●《吕氏春秋．本味》

伯牙／鼓琴，锺子期／听之。

鼓琴／而／志②在／太山③，

锺子期／曰："善哉④乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山⑤。"少选⑥之间／而／志在／流水，

锺子期／又曰："善哉乎鼓琴，汤汤乎／若／流水⑦。"

锺子期／死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世无足复为鼓琴者⑧。

▲作者

本文选自《吕氏春秋·本味》。《吕氏春秋》又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部百科全书式巨著。全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，是战国末期杂家的代表作。

【注释】

①鼓琴：弹琴。鼓，弹。②志：心志，情志。③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。④善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。⑤巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。⑥少选：形容极短的时间。⑦汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。⑧以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

【译文】

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时想到高山，锺子期说："弹得好呀，就像那巍峨的大山。"一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说："弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。"锺子期死后，伯牙摔碎瑶琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

【赏析】

伯牙与锺子期的故事，是中华文化对友谊最经典、最形象的诠释。伯牙琴艺出神入化，锺子期音乐欣赏水平也臻至化境，能够通过音乐传递彼此的感情，这才是"知音"。达成友谊的基础就在于理解，因而知音难觅。"伯牙绝弦"是交结朋友的千古典范，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

【拓展】

伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北省荆州市）人。虽为楚人，却任晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被后人尊为"琴仙"。传说琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是伯牙的作品。相传伯牙抚琴遇知音就是他在回国探亲途中发生的事。

关于伯牙、锺子期二人成为知音的传说在《列子》和《吕氏春秋》等古书中均有记述。后人有诗云：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。