我是三十岁开始读《红楼梦》的，到了四十岁方读懂《红楼梦》。

比较中西文化，会发现很多的命题是其实相同的，只不过由于不同语言方式的表述，看起来显得迥异而已。

灵与肉，既是西方的命题，也是东方的命题。《红楼梦》这部书，就对中华民族乃至全人类提出了这个命题。考证派红学家们，很少从艺术的角度去探讨《红楼梦》，倒把这部充满思想性的现实主义文学，大卸八块，又细分成无数小块，再用显微镜去放大、放大……一部小说被他们活生生地修正成了另一本与其无关的书！这简直是笑谈。

本文谈谈《红楼梦》，是如何把灵与肉的命题呈现给读者，以及如何引起人们的对爱情、对性、对两性关系的思考的。

《红楼》这部书中的两性关系分三种：纯灵一派，代表人物是贾宝玉；纯肉一派，代表人物是薛蟠；灵肉结合派，代表人物是贾琏。

先谈宝玉，宝玉认为美好的的两性关系，是“青山隐隐、绿水悠悠”的，是滴不尽的相思血泪抛红豆……他认为的美好的爱情，应该是充满了诗情画意与阳春白雪，是纯粹灵魂上的交流，不掺杂任何肉体的。并且他认为肉体是腌臜的、肮脏的、可耻的，男女发生了生殖器的接触就是对爱情的玷污！书里宝玉与黛玉、与晴雯，有灵，但是无肉（没有任何性接触）。宝玉与袭人，有肉（有性接触），但是无灵，没有爱情，他随手把袭人给琪官了哈……

薛蟠，人称呆霸王。他对男女关系，简单粗暴，看上了就抢丫的，干丫的，而且男女通吃。在他的头脑中没有爱情这码事，只求肉体接触，他是纯肉的。之所谓“一根几巴往里戳”耶！

该谈贾琏了。贾琏这个人按理说是应该获得美满的爱情的。他与尤二姐的爱情，我认为几乎是完美的。既有灵，也有肉。二者相互爱慕，有感情，在肉体上书中没有直接写，但读者可以领会得到，应该很快乐。贾琏情遗九龙佩，与尤二姐眉目传情，这对纯肉一派的薛蟠来说，是没有的事。而与尤二姐床笫之欢，也是贾宝玉不肯干的。贾琏是灵肉结合派。但他后来堕落了，也变成纯肉的了，贾母骂他“不管香的臭的都往屋里拉！”

《红楼梦》给人们提出这样的问题：灵与肉，是灵在上，肉在下，亦或肉在上，灵在下？灵与肉，是灵大于肉，亦或肉大于灵？还是统统都不是，而是灵与肉是等同的、对等的、平等的？

曹雪芹没有作出回答。

笔者倒有个很好的比方，读者可以在其中寻找答案。这就好比东北人吃饺子，纯素馅儿的代表纯灵，纯肉馅儿的不用说代表纯肉，荤素搭配的代表灵肉结合……你说，你到底喜欢吃啥馅儿？！

哎呀我的刀笔！怎么写着写着扯到吃饺子啦……