讲一个神奇的事情，有一次我去龙虎山，也就是道家的一个很重要的洞天。约了一位道士去拜访他，跟他聊了很久。他说你问的很多问题，我其实回答的也不太好，不如我带你去见一位独臂道长。
我说好啊，还有这种神秘的人物，他说是的，他不是道观里的道士，是自己一个人住在山后面的。
我一听后山有高人，正对我的胃口，于是要求他带我去。
他带着我一路走到后山，走到一个竹林子里面，走出那个竹林子才看到有一个山坡。那里有一所低矮的老旧民房。
民房的前面有一个独臂老道士，正在独自做一些劳动。
他说走我们去帮忙。我们过去也没有打招呼，直接就在他旁边帮他搞起来。
搞完了老道士才说，你们坐一会吧，我去泡个茶，就泡了一壶茶来招待我们。
我们聊起天来，我朋友就说：老道长，我这位朋友对修行对人生很多事情都非常有兴趣，他也有些问题要问你。
老道长说：我也不懂，你要问就问吧，看我能不能打你，我打你的你也不要当真。
于是我问他：古往今来，很多古人都说。内圣外王。什么是内圣外王呢？普通人也可以做到这样吗。他说：内圣外王，本来是庄子提出来的，后来儒家拿去用了，意思是内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
其实所谓内圣外王就是保持内心的仁义道德，善良、正念和正气，而对外的手段和体现则是丛林法则的高级手段。
这个事情很有意思，这4个字中国人提出来提的很妙。其实你按这个4个字就可以把人做个分类，比如内王外王，内圣外圣。内不王外不王，内不圣外不圣。内王外圣，和内圣外王。
而这里面要说最好的吧，就是内圣外王，这可能是古人通过很多实践得出的经验，在人世间做人做事。你内王外王，人就活得很痛苦很紧张，并且很容易走邪路。
内不王外不王，或者内圣外圣。都有可能会活不下去，被人家搞死，成为底层的蝼蚁。那你想得开还行，想不开就麻烦了。只有内圣外王才是在这个社会上俗世生存的最佳模式。
内圣外王。其实也是很难搞的，因为你要保持内圣就很难，有些人外王很容易做到，可是它保持内圣很难，因为你在外王的过程中势必就会影响内圣，心很容易就走偏很容易执着很容易产生这种是非黑白分明我非要把你搞死，我非要抢夺这个名利，抢夺江山等等这种心思。
一旦执着起来。内圣就很难做到。要做到内圣是需要有很高的知见，见解一定要高，还有那个纯净的东西要保持住。
有很多帝王认为自己内圣外王，但不一定，他也许是一种错觉，或者自己给自己找理由，真正的内圣外王。那个外王的手段也是有所节制的，绝对不会说随便就去杀人，也不会随便就打仗。
他是不打不行的时候才打，不杀不行的时候才杀。因此我们社会上普通人也一样，为了名利该做的事情就做不该做的事情坚决不要做。
有些事情过头了，过火了就千万不要去搞，有些话过火了也不要去说，也就是说手段上技术上不要搞得太过度，不要搞得太疯狂，得饶人处且饶人，能留一手就留一手。
有时候呢，就要去到尽，要竭尽全力去搞，所以这个节奏怎么把控是需要智慧的。需要做人的智慧，也需要一些高等的智慧。
内圣外王其实是一种安心的法门，
因为你只有把内圣外王做到位了，你才能够安心的活在世上，否则那个外王的部分搞到你拉扯撕裂，搞得你内心不安，你没办法用那个内圣去镇住，你没办法一直守在内圣上你就很麻烦，活着就不安生。
我又继续问：怎么能够在生活中或者说在人生的旅途中长期的保持自己一种清静无为逍遥的感觉。他说：这是一个长期的事情，不能一蹴而就，很多人到了六七十岁才有点路子。有一个说法说人在40岁之前是在做调研。40岁之后才知道到底要怎么活，知道自己要什么生活，要跟什么人相处。
其实你说的这个。也需要一个人大半生时间来感悟，就算他很早的时候听到这个道理也认同这个道理，可是要真正践行和感悟，并且深深的理解，这需要大半生的时间。
到底要怎么才能够做到清静自然，其实就是接受自己的所有事情，比如你前半生都是这么浑浑噩噩过了，假如你一下醒觉感觉到不能这样过了，你要去寻找你精神上的一种舒适度，
这个时候你只要回过去，把你前半生全部肯定下来，不要去否定它。你要把它全部的过错，把你的鲁莽，把你的混乱，把你选择错的事全部都通通的换一个角度看待接受他。
这其实就是一种自然，因为你对过去的事情不再去纠结了，你自然就不会对未来去渴望。
模糊时间感就能让你逍遥自在，人的逍遥自在达不到都是因为时间感太确切了。我昨天这样了，那我明天一定要那样，我下个月一定要活成什么样10年后我一定要做成什么样子，这都是确切的时间感在折磨我们，
在牵引我们瞎走。所以我们活得不自在，当你不自在，你就没有精神舒适度，因此要追寻精神舒适度很简单，就是模糊时间感。
可是模糊时间感并不是要你什么都不做什么都不敢去碰，并不是这样。你有梦想你就去追，有爱的人，你就去爱，有事情该完成你就去完成，好好的去做人。
是不要去执着那个结果，不要去执着那个成败得失。只要默默的去做就对了，你能够做到任何事都这样，那你就自然逍遥自在了。
（本文为故事）
