印光法师｜不谓之菩萨再来，吾不信也

净土十三祖

43、与广东许豁然居士书（代康泽师作）之第四部分

【原文】

又以修行法门，唯净土最为切要。又着西归直指一书，明念佛求生西方，了生脱死大事。良以积德修善，只得人天之福，福尽还须堕落。念佛往生，便入菩萨之位，决定直成佛道。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。此一种书，虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身，说法度生者。不谓之菩萨再来，吾不信也。窃念虞舜为善，舍己从人○14 。商书修德，主善为师○15 。素知阁下及同堂诸位善人，无功不立，有善皆纳。敢请刊板，宣讲流通，则展转传扬，灯灯相续，尽未来际，皆受其赐。祈发救世之婆心，勿以人微而废言，则幸甚幸甚。

【白话文】

同时也因为修行法门中，唯有净土法门最为切要。所以又写了《西归直指》一书，阐明念佛求生极乐世界了生脱死这一件大事因缘。实在来讲，积德修善只能得到人天之福，而福报享尽还会堕落。如果懂得念佛往生到极乐世界，就进入到了菩萨的行列，决定能直接成就佛的境界。前面三种书，虽然在教导世人遵修世间善事的同时，也具备解脱生死的法则。而这《西归直指》，虽然教人修行解脱生死之法，同时又教人必须尽力多做世间善事。这实在是现居士身，说法广度众生的作为，他不是菩萨再来，我倒反而不相信了。想当年虞舜行善，放弃自己的利益，服从他人的需要。《商书》中所说修养德行，是以崇尚善法为老师。我一直以来知道你以及你同堂的诸位善人，所有的善事都想成就，所有的善行都能接收，因此冒昧地请你们刊印这本书，并进行宣讲流通，那么展转传扬，灯灯相续，直到永远的将来，都受到你们的恩赐。希望你发起救世的善良心地，不要因为我的地位与道德学问的浅薄，却废弃我所说的这些话，真能如此，那就非常庆幸了。

（未完待续）

【注释】

○14 【虞舜】姓姚，名重华。尧帝的女婿，因建国於虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十，后受禅为天子，都於蒲阪(今山西省永济县)。舜以孝闻天下，中华二十四孝，舜列第一。虞舜待继母以孝，待弟以仁，是仁孝的典范。

○15 【商书】《书》也叫《书经》或《尚书》，是我国最早的一部文集。全书分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。《商书·咸有一德》：“德有常师，主善为师”。