我个人极爱宋瓷。比起后世瓷器的多彩绚烂、各式图案，宋瓷干净内敛的纯色更能击中我的审美。

北宋五大名窑：汝、官、哥、钧、定，以汝窑为首。北宋汝窑烧制时间短，传世品极少，目前确定真身的北宋汝窑器仅七十多件，其中二十一件藏在台北故宫博物院。

需要说明一下，汝窑分为汝官窑和汝民窑。“七十多件”指的主要是专供宫廷使用的传世汝官窑器。

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纯色瓷器的美，看照片是很难体会的。因为颜色本身不是固定的物理量，在实物面前移动目光，才能体察到深浅明暗等各种变化，才能感受到青色如春水般生动流淌。那种莹润清澈和优雅深邃，静止的图片很难完全展示。

总之，这件纸槌瓶满施青釉，釉面有细碎浅色开片。至于是天青还是粉青，我分不出来。或者说得看光线而定。

瓶高22.4厘米、口径4.4厘米、 底径8.6厘米，小巧端庄，口带铜扣，圆口略侈，长颈较细，斜肩宽折，直腹下收，平底无足。这种造型被称为“直颈瓶”或“纸槌chuí瓶”。

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纸槌，是古代造纸打浆时所用槌具，首部膨大，柄部直细。纸槌瓶的造型亦如此，因而得名。

纸槌瓶是宋代十分流行的瓶类，主要用来插花，是文人雅士之所好。

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台北故宫博物院藏的汝窑瓷器，都是清宫旧藏。这件纸槌瓶底部就刻有一首乾隆御制诗。（感叹一句：乾隆皇帝真喜欢作诗啊！）

乾隆诗云：“定州白恶有芒形，特命汝州陶嫩青；口欲其坚铜以锁，底完而旧铁余钉；合因点笔意为静，便不簪花鼻亦馨；当日奉华陪德寿，可曾五国忆留停。乾隆戊戌仲夏御题。另钤“古香”“太璞”二方印。

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诗文左侧还刻有“奉华”二字。台北故宫博物院共收藏了两件汝窑纸槌瓶，形制类似，另一件底部亦有乾隆御诗，但无“奉华”二字。因此这件纸槌瓶被称为“奉华铭纸槌瓶”。

奉华，研究者一般认为是南宋宫廷的奉华堂，也就是南宋高宗宠爱的刘贵妃的居所。因而有研究者认为此器由北宋宫廷进入南宋宫廷，曾在奉华堂陪伴过刘贵妃，所以瓶底刻有“奉华”二字，表示奉华堂专属。

也有不少研究者反对此看法。一是“奉华”二字的位置，偏于瓶底一侧，明显是要避开乾隆御题。若是南宋刻的，为啥不刻在中间呢？二是“奉华”二字与御诗一样，是清朝中后期流行的馆阁体。位置和字体都表明，“奉华”二字与御诗应该出于一时。

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还想感叹几句：清朝匠人的手艺也不赖啊。在瓷器上刻字，这么小的字还刻得这么圆润秀美，也算是把乾隆皇帝糟蹋文物的罪过减到了最小。

另外在瓶底还可见五枚清晰的细小支烧钉痕。通过支钉痕可见里为香灰胎。

这件文物时间是北宋，来自清宫旧藏，藏于台北故宫博物院。