人作为群居动物，不可能单独而存在，这是人的社会性所决定的，所以，马克思说：人是一切社会关系的总和。

当人作为一个社会个体，他需要融入这个社会，和他人建立链接。他需要处理各种各样的人际关系。他建立的价值需要得到社会的认可和他人的认同，一方面我们需要遵从普世价值观，另一方面我们也有自我价值实现的需要。只有两者和谐统一的时候，内在才会和谐宁静，没有人做到不在乎任何人的看法，这样做就会被群体排斥甚至抛弃的危险。

所以，我们一生的努力上进，追求功名利禄，实现财富自由，实现人生理想。本质上都是一种追求社会化认同。追求他人的认同。当一个人价值得到体现，行为得到肯定，需求得到满足，就会呈现愉悦的状态。

但不是每个人都会功成名就。不是每个人都是鲜衣怒马、仗剑走天涯。那只是歌词中内容，理想的状态。我们大部分人终究都是普通人，普通的长相、普通的家庭、普通的智商、普通的收入。我们奋斗一生也就勉勉强强能够维持生活。

不仅如此，我们还不得不面临人生的困境，生活的意外打击，各种各样的压力。造成我们内心的失衡和痛苦的感受。

俗话说：祸不单行，福不双至。当你处在人生困境时，真实的感受就是霉运不断找到你，让你措手不及。

如果思维再加上情绪的加持，这时候就会把痛苦无限放大，放大自己的无助和绝望。

当我们处在人生的困境中，在痛苦的绝望中。我们总是期望从外面得到帮助，希望有外界的一股力量来把我们拉出泥潭。我们总是期望得到别人的理解，但事实上没有人能够真正理解你，所以总是从外面寻找力量，就导致失去了内在成长的机会。

所以我们会感到孤独、感到无助。孤独感是每个人在成长过程当中最容易遇到的情感体验。孤独感迫使我们不断地去参与社交活动，这是通过头脑向外寻求内在满足的结果。我们不断把别人和喧嚣带进自己的生命里。如果没有和自己单独相处的能力，那么即使是在人潮拥挤的环境，那么你依然感到孤单，即使在人声鼎沸的闹场，也会感到刺骨的寒意。这就是内在的自我向你发出的信号，让你学会和自己好好的相处。

孤独感会在抑郁症群体身上表现得尤为突出，他们一方面期望得到别人的理解和接纳，因为内在自我的归属感缺失，导致自我无法找到栖身之所，与周边的群体格格不入，并不是他们不想融入，他们很渴望的融入，但是内在自我意识不愿意同流于集体的无意识当中，那样就意味着失去了自我，变成了集体无意识的炮灰，像无头苍蝇一样陷入集体的狂热中，所以非常希望有人真正理解自己接纳自己。

另一方面，他们恐惧被不理解、被伤害。不希望别人看到自己的懦弱和处境。所以加紧逃离现实的处境和熟悉的社群关系。于是把自己封闭起来，关闭自己与外界链接的通道，这是基于本能的自我防御机制。但这样做并不能解决真正的问题，只是头脑的完美主义自欺欺人。

当我们不知道想要什么，生活就胡乱塞给我们不想要的东西，当我们不知道要去哪里，生活就把我们带到不想去的地方。

当我们在成长的过程中，总是被控制、被伤害、被改造。那么无法从内在发展出独立的个体意识，无法发现为独立的人格，就形成了等、靠、要的心智模式，形成依赖性人格。

没有独立的个体意识，就会把自己人生、把自己的幸福寄托于别人、寄托于组织、寄托于平台。那么就永远活不出自己，而是成为别人的影子和附庸。

绝大多数心理问题，不管抑郁症、强迫症、焦虑症。根源在于前进动力是靠外界刺激，需要被外界承认才有存在的价值。

但是对生活的热情和幸福感只能出自内省，向外界索取只能得到生理性的刺激，感官释放而没有意识充实的话只能是走向空虚。

所有想着超越自己的人都比较踏实，所有想着超越他人的人都无比焦虑。

满足自我不是自私自利，而是找到本自具足的自己，阳明先生讲：吾性自足，不假外求。我们都有一颗无善无恶的内心，这个内心没有分别，没有执着，如一面明镜观照着我们一言一行，事来心应，事去心空，而心外无物。所有镜子反射出来的都是内在的相，在个相里，有纠结、有痛苦、有分离、有聚集。有悲欢离合，有生老病死。如果我们执着任何一个相，就会产生执着带来的痛苦和纠结。因为外面没有别人，只有自己。外面都是自己内心投射的相。

所以佛经有曰:凡所有相，皆是虚妄。而痛苦在于头脑却紧紧抓住不放。所以当你看穿头脑给你制造的匮乏，你就发现，你什么都不缺。

当我们从内在接纳自己相信自己满足自己，那么我们在滚滚红尘中才不会迷失，我们不需要酒精的刺激，依然可以澎湃，不需要别人的恭维，依然感到自信。不需要别人的认可，依然感到快乐。一个人，也可以千军万马，仗剑走天涯。

这个世界没有人能真正伤害你，只有你不肯放过你自己。

人生就是从迷失自己到找到自己的过程，人生就是一场修行，修行的目的就是找到本自丰饶的自己。当你找不到自己的时候，所有的向外的扩张都是虚张声势。当你找不到自己的时候，即使再繁华的地方，也装不下你的内心的荒凉。