我最近为什么接连发表有关“大衍之数”、河图、洛书、周易八卦等方面的作品？这不仅仅是因为这些是传统文化经典中的精粹，也是因为这些内容与生命科学、与医学高度相关，要深入学习和领悟中医的精髓，这些玄妙的学问是必需去钻研的。
孙思邈在《千金要方》的开头部分写了一篇《大医习业》，明确列出了要成为“大医”所必需研习的内容：
“凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。
“又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。
“次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。
“又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读《内典》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。
“至于五行休王、七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”
孙思邈在这里至少提出了要成为大医者必需研习的三大类学问：
第一类：生命科学与中医本身的知识
1、中医经典，如《素问》、《黄帝针经》（即《灵枢》）、《甲乙》（即《针灸甲乙经》等。
2、人体结构与经络穴位知识：如明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴等。
3、中药知识，如本草药对。
4、名医经方，如张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等人医学著作与所用经方。——这是在孙思邈之前的名医，到我们现代，需要研习的名医著作就更多了。
5、生命深奥的知识，如命理、相学、周易等，“又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。”
6、《千金方》中的各方都要研熟，“次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。”
第二类：儒、释、道及诸子百家著作，包括佛家的《内典》，道家的《老子》《庄子》，儒家的五经、三史（我们现代人则要学整个二十四史及更多史书），诸子百家著作。
第三类：天文历法，“五行休王、七耀天文”，时间（干支、流年、节气等）的五行休囚旺相，天文星像（五星加日月即“七耀”）等知识，包括黄帝内经里讲的“五运六气”，都是大医所要研习的内容。
以上这三大类知识，尽通不易，我只能略通一二。
由此可见，中医可不只是物质相互反应的科学，也不只是日常生活积累的一些治疗经验，中医是博大精深的、天人合一的大学问、大智慧。
为什么呢？因为中医的研究对象是人——是极其复杂、极其智慧的高级生命。生命之玄奥，至今仍是人类求解之迷。
在志于深入研习中医者，勉之！
炎黄国医学者吴越
2024年4月1日
中医博大精深，本文只是发表了笔者感悟的一点点所知所见而已。一篇短文，也不可能表达所有的思想，还需联系笔者的其他文章和著作来理解。
而且，出于对平台规则的遵守，也不发表有关医疗、医案等方面的内容，笔者多是在理论层面展开论述，但不等于笔者只崇尚空谈而不重实践，希望读者诸君理解，在其它合适的场合我们可以探讨各种医学问题。
文中所述，如有不当，欢迎指正。
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附1：炎黄国医课程体系
A、普及系列：自助中医普及课程（非执业中医师的业余中医课程）
B、经方课程：包括由浅入深的《经方易用》、《经方直用》与《经方深用》等不同阶梯
C、特别系列：中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑
第一部分、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》（共五单元）
第二部分、《仲景经方课程：理解仲景经方运用，提升中医实践技能》（共十一单元）
D、经典系列：伤寒金匮解读-以经方逻辑贯通理解全书
E、医道系列：解读黄帝内经-通过解读黄帝内经传承医道
F、医道系列：解读周易-通过解读周易提升人们的心身健康，匡复生命正道。
附2：炎黄国医著作总目录
第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：
C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。
C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。
C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）
C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）
……
