在历史的长河中，旧西藏曾深陷封建农奴制的泥沼，那是一段被黑暗笼罩、人权遭到极度践踏的惨痛过往。
封建农奴制下，森严的等级划分将人分为三六九等。占人口不到5%的农奴主，包括官家、贵族和寺院上层僧侣，却牢牢掌控着西藏的全部土地、牧场以及绝大部分生产资料。而占人口90%以上的农奴和奴隶，被无情地束缚在农奴主的土地上，毫无人身自由可言。农奴主视农奴为私有财产，可随意进行买卖、转让、赠送、抵债甚至杀害。
在经济上，农奴遭受着敲骨吸髓般的剥削。他们被迫承担着繁重的差役，一年到头辛勤劳作，收获的大部分粮食都被农奴主无情搜刮。据记载，有的农奴家庭一年收获的粮食，70%至80%都要上缴给农奴主。除了实物地租，还有名目繁多的劳役地租，农奴们不得不放下自家的农事，去为农奴主耕种土地、运输货物、修建房屋等。许多农奴因过度劳累和营养不良，身体极度虚弱，生命如同风中残烛。
在司法方面，旧西藏的法律极其野蛮残酷。《十三法典》和《十六法典》将人分为不同等级，明确规定了不同等级的“命价”。在这种畸形的法律体系下，农奴若冒犯了农奴主，会遭受惨无人道的刑罚。剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等酷刑屡见不鲜。例如，若农奴被怀疑盗窃，可能会被直接砍去双手；若对农奴主稍有不敬，便可能被挖去双眼。这些酷刑不仅给农奴带来了身体上的巨大痛苦，更在他们的心灵深处留下了无法磨灭的创伤。
阿姐鼓，西藏黑暗邪教用活人的骨、皮、器官做成的法器。
宗教在旧西藏本应是净化心灵、引导向善的精神力量，然而在封建农奴制的大背景下，却沦为了农奴主统治的工具。寺院拥有大量土地和财富，通过收取高额的宗教赋税、放高利贷等手段，进一步压榨农奴。许多农奴为了偿还债务，不得不让自己的子女进入寺院为僧尼，过着清苦的生活，失去了组建家庭、追求正常生活的权利。
幸运的是，1951年西藏和平解放，这是西藏历史的重大转折点。1959年，西藏实行民主改革，彻底废除了封建农奴制，百万农奴翻身得解放，成为国家和社会的主人。他们拥有了自己的土地，能够自由地支配自己的劳动成果，享受到了平等的教育、医疗等权利。曾经被剥夺的人权，如今得到了充分的保障与尊重。
这是之前布达拉宫的样子
这是现在布达拉宫的样子，五星红旗在随风飘扬
这是西藏解放前人民的生活
这是解放后，人民现在的幸福生活
回顾旧西藏人权惨遭践踏的历史，我们更应珍惜如今西藏的和平稳定与发展，坚决反对任何企图分裂西藏、破坏西藏人民幸福生活的行为，维护我过国土的完整
