文|娱栀

编辑|娱栀

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前言

近年来教材问题频频曝光，引发社会广泛关注，一些插画内容似乎无心之失，却处处刺痛民族情感。

近日一本少儿图书的插画再度成为热议焦点，这是出自一家全国知名的少年儿童出版社的作品，本该承载传承文化与育人使命，却因插画中的细节引发众怒。

是什么让这样一幅看似普通的家庭用餐画面成为争议的源头？其中是否隐藏着刻意的设计？

文化禁忌的无视

一幅画却因筷子的摆放位置掀起了轩然大波，这本少儿图书插画中，孩子们围坐在餐桌旁，碗中的筷子却直插而立。

对中国人来说这种情景无比刺眼，将筷子插在米饭中，不但不符合日常餐桌礼仪，更被视为重大禁忌。

在传统文化中这象征着对逝者的祭奠，这种画面让人想到丧葬仪式中摆在灵位前的供饭，肃穆又不吉利。

更令人错愕的是这样显而易见的问题，竟然通过了从编辑到审核的多个环节，并堂而皇之地出现在孩子们的教材里。

这种错误看似微小，却具有深远的影响，它不仅可能误导孩子对日常礼仪的认知，更会消解他们对传统文化的敬畏之心。

更何况这样的教材面向的是正在塑造三观的孩子，他们的认知世界，难道该被这些文化“盲点”填满吗？

刻板印象的延续

在插画中孩子的形象同样引发了巨大的争议，中国孩子被描绘成“眯眯眼”，并且整体面容呆板衣着陈旧，仿佛从唐人街的老照片里走出来一般。

这种带有浓厚刻板印象的形象设计，不禁让人联想到西方电影和漫画中对东方人的丑化描绘。

从上世纪初傅满洲式的阴险形象，到现代时尚界所谓的“高级脸”，这种长久以来被塑造的“眯眯眼”形象，始终带着一种歧视和偏见的色彩。

“眯眯眼”本身并非问题，真正令人不安的是刻意放大的夸张手法，这种形象在插画中占据主要地位，与插画中的其他国家孩子形成鲜明对比。

比如日本孩子形象就以普通的单眼皮或双眼皮呈现，穿着得体神态自然。

而中国孩子却被设计成一种类似卡通的僵硬状态，似乎只有通过强化“古老”“落后”的特征，才能体现民族特性。

这种歧视性设计，不光没有展示出中国文化的深厚内涵，反而进一步强化了外界对中国人形象的错误认知。

“眯眯眼”形象也并非单一事件，近年来国际时尚界屡次因宣传中加入歧视性元素而备受指责。

一些品牌通过模特刻意表现“眯眯眼”和不对称的妆容，声称这是时尚中的“东方神秘感”。

通过将偏见审美化、商品化，西方文化输出的不单是审美标准，更是话语权的进一步强化。

遗憾的是国内部分艺术创作者盲目迎合这一潮流，将这种带有偏见的“国际风格”直接引入儿童教育中毫无反思。

这种错误的审美观直接体现在教材插图中，没有尊重儿童的天性，更忽视了对真实民族形象的刻画。

儿童教育本应以传递真实、健康的文化认同为核心，而不是通过迎合偏见来获取所谓的国际化认可。

面对如此刺眼的插画内容，家长和公众的愤怒情绪自然可以理解，毕竟这样的刻板形象如果持续传播，很可能让孩子们对自己的文化和外貌产生迷惑甚至自卑情绪。

“毒教材”不仅仅是一次审美错误的体现，更暴露出深层次的文化认知问题。

教育领域承载的不但是知识传播，更是民族精神的传递，而“眯眯眼”形象被堂而皇之地加入教材，证明了部分创作者对民族文化缺乏深刻的理解和尊重。

更重要的是教育工作者似乎忘记了教材是孩子世界观形成的基础，这样带有偏见的设计会在潜移默化中塑造孩子们对自身的看法，也对他们的民族认同感造成长期负面影响。

这类插画的问题并非无法避免，回顾80、90年代的教材设计，那时的插画无论从内容还是形式上，都体现了对文化的尊重和对儿童的关怀。

教材中的人物形象生动自然充满活力，既传递了正确的审美观，也展现了民族的多样性。

这与如今这些毒教材形成了鲜明的对比，过去的教材以传递正确价值观为己任，而现在部分创作者却急于追逐所谓的“国际潮流”，忽略了文化根基的重要性。

刻板印象的形成需要长时间的积累，而打破这种刻板印象则需要更多的努力，特别是在全球化的语境下，每一次对外形象的描绘都代表着一种文化输出。

这些问题显然不仅仅关乎插画，它们深深嵌入了教育出版的责任体系，随着问题的不断曝光，焦点逐渐转向了另一个关键问题：出版机构的责任到底在哪里？

文化误读与儿童成长的隐忧

筷子插米饭的禁忌和“眯眯眼”的形象设计，不仅是技术失误，更反映出一种深层次的文化误读。

对于成年人来说，这样的错误可能仅仅引发愤怒或嘲讽，但对儿童而言，教材的内容极易影响他们的认知和价值观。

孩子的心灵如同一张白纸，图画和文字是他们最早接触到的知识媒介，如果这张白纸被错误观念染上污点，他们可能会认为这些错误是理所当然甚至在无意识中接受这些文化偏差。

筷子插在米饭中对成年人来说是一种鲜明的文化禁忌，孩子们并不具备对文化符号的深刻理解，他们的认知来自于身边的环境和教材的引导。

如果这本少儿图书的插画内容被孩子接受，甚至模仿，这种行为将从无心之举变成习惯性的错误。

在餐桌上孩子或许会自然而然地将筷子插在米饭中，而这一举动可能会让家庭长辈感到惊愕和不解，教材中缺乏对传统文化细节的尊重，直接破坏了孩子与家庭、与文化的连接。

当他们在书中看到这些形象，会不自觉地将其内化为对自己和他人外貌的认知。

尤其是在与其他国家孩子的对比中，中国孩子可能会开始对自己的形象产生怀疑甚至否定，逐渐形成一种潜在的自卑情绪。

这种情绪并不会立刻显现，却可能在他们的成长过程中留下深刻的印记。

文化误读还可能导致更大的认知偏差，当孩子从教材中接受到的信息是片面的、不完整的，他们的世界观也会随之变得局限。

这不仅仅是对某一文化细节的误解，更是对民族文化整体形象的误读，传统文化的丰富内涵，在这些“毒教材”中被简化甚至丑化，这让孩子们很难从中建立正确的文化认同感。

面对外界的偏见，他们可能会选择逃避，甚至否认自己的文化根基。这种文化自卑将成为他们未来与世界沟通时的障碍。

教育的意义在于引导，而非误导，部分出版物的创作者似乎并未意识到这一点。

他们为了追求所谓的国际化、潮流化，在设计中加入了带有西方刻板印象的元素，却忽视了这些元素可能对孩子造成的负面影响。

这种“迎合式”的设计传递出一种错误的信息：只有通过模仿外界的偏见，才能被世界接受，这种错误的价值观正在悄然渗透进孩子的认知体系。

要纠正这些问题，必须从教育本身开始反思，教育不仅仅是知识的传播，更是文化和价值观的传承。

在教材内容的设计上，应当以尊重传统文化为基础，同时注重多元化和包容性。

插画并非简单的美术创作，而是传播文化、启发思维的重要媒介，任何细节的忽视，都可能对儿童造成不可挽回的影响。

在不断被曝光的问题中，公众的目光逐渐聚焦在一个重要的环节上：教材审核的缺失究竟是谁的责任？

责任的失守与全民的呼声

从选题策划到最终出版，一本教材需要经历选稿、编辑、审核、校对、印刷等多个环节。

这一过程中每一个步骤本应层层把关，但问题插画竟堂而皇之地流向市场，显然是整个链条出现了严重纰漏。

令人遗憾的是这本问题图书出自一家有着70多年历史的知名少年儿童出版社，这家出版社以往曾为几代人提供过优质的阅读材料，是国家少年儿童出版物的先行者。

如今的毒教材却让人不禁对其内部的审核机制产生质疑，如此明显的错误，是单纯的工作疏忽，还是某些环节的责任被有意淡化。

这些疑问悬而未解，却让公众对教育出版行业的整体信任开始动摇。

事件曝光后公众的愤怒迅速蔓延，网友们纷纷要求彻查教材出版的责任链条，严肃追究相关人员的失职行为。

大家一致认为教育出版事关民族未来，无论是插画作者还是出版社审核人员，都不应该对这样的错误轻描淡写，更不应该让其逃避应有的责任。

结语：

“毒教材”事件给我们敲响了警钟：教材不但是传播知识的工具，还是文化自信的基石，孩子是民族的未来，教育内容承载着他们的价值观、审美观和文化认同感。

面对教材中出现的文化禁忌与歧视性元素，社会各界都应以严谨负责的态度对待，共同守护教育的纯净与尊严。

参考资料：