《道德经》第八章，最后一句“夫唯不争，故无尤”，你是否又解读成:咱不与别人争抢东西，所以没有任何会记恨咱。咱完全不用担忧别人打击报复我们？

恭喜你，你又如愿以偿的制造出来了，中国传统文化的垃圾解读。

当然，你不可能说的如此直白，而是经过充分修饰后，表达的高大上如下:

老子的这一思想强调了某种非对抗性理念、以及顺应自然的生活和治理方式。

即通过不争、不执、不贪，达到一种和谐共处、无为而治的状态。

说实话，我对在“古老关于科学研究论述的道学”经典中，扯什么为人处世怎哲理的人，已经深恶痛绝！

《道德经》第八章是用水滋润动植物身体的过程，形容比喻，道在事物运动变化过程的各种细节。

经过详细描述，水对动植物身体细胞在水滋润下的各种变化，最终提出一个问题:

这种道在事物运动变化过程中的各种推动力，其深层的原由是什么呢？

请注意:

1）古文中，无=万物之始因、起因。

无尤=对事物起因是什么的担忧，则就是“这是什么原因”的疑虑！

2）不争=水在滋润万物过程中:

从树根→主干→枝干→树梢。这个过程中一步一步不纷争不凌乱的井然有序。

类似于道在事物运动发展过程中:

从起因→动因→动果→结果。这个过程中一步一步不纷争不凌乱的井然有序。

水滋润动植物身体的过程

3）“夫唯不争，故无尤”=事物运动变化过程中，唯独道对事物的作用，不纷争不凌乱井然有序的展开。这其中原由到底是什么呢？

很霸道的告诉大家，其他解读都是错误！