佛家里边有两个说法，其一是爱别离，其次是放不下。

爱别离，就是说我们终究需要跟相爱、喜欢、亲近的人告别。这个过程，终究是悲剧而又孤苦的。天下没有不散的筵席。

放不下，就是说对于所拥有一切，每个人都内心纠结，过分犹豫，不愿意失去。拿得起容易，而要想放下，那就难如登天了。

不论我们是否接受爱别离、放不下的现实，最终都需要跟身边人告别，放下所拥有的一切人与事儿，孤身离开，赤条条来去无牵挂。

这辈子，就是一个“独自前行”的过程。任何的相伴，都不是长久的，而是短暂的。

人老了，跟这三个人告别后，其实就离“人生归途”不远了。

一、告别每一个阶段的过客。

身处人生的每一个阶段，我们都会遇到此阶段的朋友、过客、路人。

读书的时候，我们会遇到同窗、老师等等。随着完成了学业，大家也就各奔东西，从此不再往来了。

工作的时候，我们会遇到同事、客户、领导等等。随着从这家单位离职，大家也没有了关系，也就不会再往来了。

到了某个地方做事，我们会遇到这个地方的朋友、仇人、路人、过客。随着完成了某些事儿，离开这个地方，大家也就相忘于江湖了。

这辈子，我们会遇到无数的过客，同时也会跟这些过客一一告别。我们不妨扪心自问，以往的同窗、同事，还跟他们有联系吗？基本上早就没有联系了。

他们出现在我们的生命当中，纯属是偶然，也算得上必然。偶然在于，大家事先不知道会相遇。必然在于，缘起缘落，缘聚缘散，总有相遇的那天，也总有分别的那天。

二、告别最重要的家庭亲人。

既然每个阶段的人生过客，只能陪伴我们一段时间，难道说家庭里边的亲人，就能陪伴我们一辈子吗？也是不可能的。

外边的过客，是某个阶段的缘分。而家庭的亲人，只有半辈子的缘分。半辈子的时光过去了，再不舍也要分别。

父母无法陪伴子女到老，子女也有可能无法陪伴父母到老。父母养大了子女，子女需要外出打拼，走独属于他们自己的人生道路。

总有一天，子女会结婚，会生育他们自己的下一代，跟父母的距离渐行渐远。当父母看不到子女的背影时，双方的缘分就宣告结束了。

夫妻之间也是如此。虽然说执子之手，与子偕老，可又有多少夫妻能够恩爱到老呢？少之又少。大部分人中途就离婚了。

哪怕不会中途离婚，也总有一方需要先离开。幻想中，是执子之手，与子偕老。现实是，在姻缘中相遇，在缘落时分开，各有因果命数。

三、接纳自己，跟自己握手言和。

人活到一定的程度，就会感觉到“内心的自己”。躯体，是一个自己。内心深处，有着另外一个自己。

对于内心深处的自己，我们称之为“真我”。

何谓真我？指的是内心深处最真实、最本质的部分，它代表了这个人的真实想法、感受和价值观，而不是被外界环境、社会期待或他人评价所影响的表现。

外界环境认为，成功的人生才是最重要的。但是，我们只能活得普普通通，平平凡凡。这平凡，就是人生最本质的一部分。

年轻的时候，谁都无法接受自己的平凡。等到了一定的年纪，有所经历了，也不在乎外界环境的看法了，就会逐渐接受自己的平凡。

接受自己的平凡，就是跟内心深处的自我“握手言和”。不再强求什么，也不再嫌弃什么，更不再抱怨什么，只是听从本心，简简单单过好每一天，知足常乐，就够了。

写到最后

人生有三次告别，首先是对于每个阶段的过客的告别，其次是对于家庭中至亲之人的告别，第三是对于自我的接纳，以及握手言和。

再怎么要好的同学、同事、朋友，都有可能离开我们，大家各奔东西，各自开启了崭新的人生阶段。对此，不妨尊重、祝福。

再怎么不舍的家人，只能陪伴我们半生，而无法陪伴我们一生。他们有他们的命运，我们有我们的命运，每个人都需要顺着自己的命运，孤独地走下去。

走到一定的程度，活到一定的岁数，人就逐渐醒悟了，感知到内心深处的真我。不再与之作对，不再有任何的嫌弃，而是接纳，包容，握手言和。

弘一法师在《告别》中写道：“天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”