★ 本文出处：《佛说解义》第二十三品

★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。

阿弥陀佛开示：

过去还有过去，曾经的曾经大家都有过，

一回是生，一回又死，似乎轮回不休。

生生世世上演的，又是难舍难离的哭喊，

一世又一世的经过，你的过去到哪里去了？

全都在你身上看得清楚，

但是已经回不去当初的样子。

此时此刻的前时都是过去，

你有多少个过去？

如果要谈起，可能很难说得清楚，

而如果你执意要找回，

不管是今生的过去，或是过去生的过去，

太多的因缘牵动之下，震动起来都是伤痕累累的迹象，

想要抚平也很难，想要度过也很困难。

大量的波动，便会是一场难以收拾的残局。

世人们，请听于吾，

生世因果真实存在，也真实不在。

深谈前世今生，

过去到底是什么？其实什么也不曾有过。

这些熟悉的感觉或触动，只是障碍今生现前的人生或修行，

让你无法顺心，无法宽心，无法放下。

在意、挂碍、喜欢、讨厌，这些都是种干扰，

让你什么事也都做不好，而且让你成天想起这些，

会让你遇上许多障碍，无中生有。

自己就会是最大的障碍，

放下，是唯一的活路。

看了这么多生世因果，

佛唯一的话还是「放下」，那是唯一的活路，

过去，佛不希望你找回，

今生，佛不希望你挂碍，

未来，佛不希望你多想。

当个乖巧的孩子，

佛就像你的父亲，

佛的话你要不要听进去？

放下吧！什么事也没有。

身体洗干净了，衣服也不在乎了，

想回家就回来吧！只要你功课做圆满了。

功课是什么？你正遇上的，就是你的功课。

不论是正缘，或者是逆缘，有些还称之为孽缘，

十方法界诸有情，能让你起心动念的，都是你的功课。

今生不了，生生世世还是会再度遇上，因为功课必须圆满；

但是如果你今生到得了西方，

这些因缘也能够随你一同得到解脱，

这些缘分可以因此成为法缘，弘法的对象，

你可以度得了他们。

有些孩子们说要超度自己的累劫父母师长冤亲债主，

大概也是这样的意思，

如果置之不理，有仇的报仇，有怨的报怨，

当然有恩的也会报恩，

可是就是轮回不休，因缘牵扯之下都会是一团乱的下场，

就像是感情，理不清，断无尽。

太复杂的关系，就是大家生生世世都在上演的问题。

世间有许多人对于自己的过去生很有兴趣，

探索前世今生，听起来似乎很诱人，

但当你知道了以后，事情就不会是这样，

这些过去是不是有你需要付出代价之处？

如果你知道了自己的过去是一位帝王，

你是不是会相当高兴呢？

这么有权力又尊贵的角色，怎么会跟自己谈上关系呢？

高兴会是一时的反应，受苦则会是大部分的时候，

因为有太多的有缘在这样的时空之中。

就譬如一位帝王，他杀害了多少无辜的亡魂？

为了国家疆土，发起了多少场战争？

后宫佳丽有多少情缘？

宫女、太监有多少服侍过你？

细看这些，你要知道你该如何赔偿这些过去。

当时，你可能因为死亡而与这些因缘告别，

但是缘分是不会随着生死轮回冲淡，

太多时候这些因缘是紧紧纠缠的，

因果不空的道理，真实的幻现。

就以这一桩因果来谈，

帝王是不在了，因为时空也已经变迁，

但是在你身上还是看得见曾经的这些历史的痕迹，

帝王般的个性，暴躁、独我、固执、我慢、权威，

忍不了任何的挫折，因为当初就是这么受人捧在掌上，

还有许多习惯都可能是当初带来。

你说，这些过去都已经经过多少劫的轮回，

但是这些脾气却是真实的还存在着，

怎么也难以改变这些。

果报也是看得见的，

有可能先天的疾病，肢体的残缺，腰部的异变，

呼吸系统的短促，像是气喘；

肠胃系统的异常，像是经常性绞痛；

肾脏的病变，像是肾功能异常、洗肾；

肩胛的异变，像是疼痛。

这些都只有大略的说法，因果就是这么讨报的。

他会在你的性情相应之际，悄悄地找上门，

尤其发脾气是最有可能找上你的病症，

上医院，解剖自己、药毒自己，

这些都是现在世人经常进出的处所，

但这是不是都在受报呢？

并不是多数人的频繁就是正常的事情。

静下来仔细探究自己一身，

是不是上了医院也不会根治？

心中也经常莫名的恐慌与不安，

因为生世走过，孩子们只记得自己的现前所有，

却忘记纯净纯善的道理。

因为个性、习气的带动，过去对他人的种种伤害都会追讨，

上医院只有短暂的功效，实质上这些问题会持续地变化，

因为这些业主都到了，只是你看不见。

香光大佛寺，不是特别厉害的地方，却相当殊胜，

因为谈的就是这些过去的因果，

教导你与他们一起放下，求生西方，

而还有一个最重要的使命，就是救世。

有多少孩子是带着愿力来到世间，

但一来到世上，就被七情五欲给迷倒，

完全忘去自己本来的愿力。

有些孩子天生灵敏觉知，

但如果没有及时开导，还是同样忘记了自己的使命，

错误运用这样的能力在世间法上，

或许还可能贩卖这样的能力。

佛菩萨知情了也不会阻止，

因为这也是孩子们自己的选择；

但在这些短短的岁月之中，

是不是又在不经意间再次造下了难偿的罪业？

世间佛法本来的任务已经没有人传承，

就是告诉大家这些道理，这叫真理。

许多人看了《佛说解义》后，深深觉得讲得真好，

但其实这些早就应该让世人明了，

但是世间的寺庙、僧侣多已经沉沦，

即使看了再多的经论，

也不一定明白这样既深奥却浅谈的道理，

这也是在发心的不同。

现在的僧侣不论僧腊多少，心都是不安的，

眼神之中就能看见，因为论以前世今生来看，

他们同样没有度过今生的功课。

佛菩萨看了这些才会真正下来世间帮忙，

但就是需要像现今这样的机缘自在地谈论。

前世今生，说好，也不好，

只要懂得放下都是好的，

修行净化的过程都会现前，

因为这些生世的大戏活生生还在身上的空间中上演。

为什么好？

轮回执着在空间之中的他们，能够有出离的机会，当然好，

这是慈悲的表现。

修行不懂得救出这些过去的恩怨情仇，

这不是修行之人，

不论冤亲债主骂得难听，

也要有慈悲心救拔他们，还要懂得有智慧地放下，

这就是修行的功课。

而为什么不好？因为执着，还有烦恼，

过去扮演得好或者不好，

都不是干扰，也已经过去，

完全不须要以此当成烦恼，

也不应该以此当为荣耀。

心不动就是功夫，

放得下就是修行。

在修行之中看待前世今生便是如此的平淡。

最重要的大事是要超度。

而至于自己生生世世扮演过哪些角色，

就是要知道清醒，懂得抽离，还有求生西方。

做人，还有轮回，还不苦吗？

孩子们，听话回来吧！

看见世间又再次地逐渐沉沦，

修法的僧众也多是无意、无愿于弘道之上，

这些信众可能看不明白，

这些修行人的心，佛却是看得一清二楚，

有的真有心，但是方法不对，

有的假作为，佛完全明了。

一生走过不应该留下可惜二字。

这个身体可以发挥最大，因为可以找到法身，

回复到灵体就没有这个本事找回自性，

修行就只有在人道中磨得出光，

其余九法界都是没有本事做到的。

孩子们，现在还来得及，听佛的话，

能找回多少，就开始努力吧！

净化，还有调整自己生生世世的问题，

改变就是真修行。

修行可以相当庄严、殊胜，

而且身体不因岁月的转变而衰退，

真正的修行真能有本能功夫，

因为成就的修行是要救世的。

现在的世间太须要弘法还有超度，

期许十方的孩子们，有志有勇就应该探寻这样的修行，

帮助周遭的有缘。

修行并不能以自己的理想帮助众生，

只有以真理还有中道救度众生，

绝不能有自己的名义与立场，那样就不会是佛法，

将是成为自我的思想，是坏道，不如法，

身老与衰会是必经的路。

修行没有这么容易，因为要相当谨慎自己的任何行为，

还有可能沾染到欲望；

而修行也可以很容易，

因为只要做到吾所说起的这些，

要成就都是早晚的事情。

孩子们，放下这满身的尘染，还有个性，

受报也够苦了，能够回头，西方同样接迎。

前世今生，谈开来就是这么点事而已，

重要会是如何把握这个当下，赶紧出离。

十法界都能轮回，地狱、饿鬼、畜生也都是吾的孩子，

大家应该要明白，人身结束了该去哪里，

西方真是大家所说的真实抵达吗？

如果心中还有放不下的事情，包括亲情，

就不可能来到西方，因为心境并不相应。

世间有太多的瑞相并非往生。

吾今日坦实的说法，

大众都应该认清事实，

能自在往生的人是不会病的。

细分年轻至老相，岁月变迁之中他的相还是本人吗？

特别眼神能透露出一切。

大家将过去抓得紧，

不论是今生的过去，或者过去生的因缘，

都会障碍往生，也会让自己失去原本的存在，

法相的改变多半是变成了别人的样子。

现在只有这里如此说法。

吾的盼望是让大家真正了解，

学习了，把自己修好，还要帮助别人同样也能修好，

这世界便能够真实地转变。

西方极乐世界已经太久没有人自在往生，

几乎是此地接引往生为来源，

有福分就听得进去这些真实，

吾已经特别来此宣说，

持续会在十界外等待，

上度等觉，下度地狱。

孩子不再轮回那时，

便是随吾返家，

南无阿弥陀佛。

佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯

#澳洲香光大佛寺