前言 方孝孺被腰斩，灭十族

方孝孺的故事在中国历史上可以说是一段颇具争议的篇章，他的名字常常和“刚直不阿”、“忠烈之士”等词汇联系在一起。方孝孺是明朝初期著名的学者、文学家，也是建文帝朱允炆的重要辅臣。然而，在靖难之役后，朱棣（后来的明成祖）夺取了皇位，而方孝孺却拒绝为新朝服务，甚至在朱棣要求他起草即位诏书时，他以血书“燕贼篡位”四字，最终激怒了朱棣，不仅自己遭到残酷的刑罚，连同其家族乃至师生关系在内的十族都遭受牵连。成为历史上被灭十族第一人。

​对于方孝孺的行为，人们有着截然不同的评价。有人认为，方孝孺的举动体现了传统儒家文化中的“士可杀不可辱”的精神，他坚守了自己的道德底线，即使面临死亡也不妥协，这种精神是读书人应该学习的典范。方孝孺的选择不是简单的愚忠，而是对个人信念的坚持，是对“道”的一种追求。

另一些人则批评方孝孺的做法过于迂腐，甚至是不负责任的。在他们看来，方孝孺本可以采取更加灵活的态度来应对局势的变化，或许这样不仅可以保全自己，还能减少无辜者的牺牲。毕竟，一个人的死虽然可以唤起一时的同情，但并不能改变历史的大势。这种观点强调的是现实主义的生存智慧，认为在特定的历史条件下，保存实力比一时的抗争更为重要。

还有一种声音认为，方孝孺的坚持虽然令人钦佩，但他没有考虑到自己的行为会导致多少无辜的人受到牵连。这种做法被认为是一种自私的表现，因为他的选择虽然维护了自己的清誉，却让很多无辜的人为之付出了生命的代价。​

一 回看历史：方孝孺的选择

方孝孺，明朝初期的学者、政治家，因忠于建文帝而被明成祖朱棣处死，并牵连了十族，这在中国历史上是极为罕见的。一般最严重的都是灭九族。为啥方孝孺被灭十族？

当初，燕王朱棣带领人马势如破竹，直捣南京。建文帝朱允炆被迫出走，不知所踪。朱棣夺取皇位，天下已定，好多朝中王公大臣自动拥戴朱棣登基称帝。

姚广孝留守北京，朱棣带兵离京时姚广孝嘱咐说，方孝孺是天下读书人的种子，若是遇上他不肯听命，千万别杀他，可用怀柔政策使他归附。

​所以等到大局已定，朱棣也为尊敬天下读书人，专门请来方孝孺，让他写登基诏书。方孝孺不但不写，还打骂朱棣“逆贼”、“燕贼篡位”等。

朱棣数次耐着性子好言相劝，要他认清形势，况且这都是我们朱家自己的事情，你只要当好自己的官就行。可是方孝孺宁死不从，说自己听从太祖遗诏，只侍奉建文帝一人，你是篡位，大逆不道，我死也不会写什么诏书。

朱棣大怒道：你不写，我就灭你九族！方孝孺倔劲十足：灭十族又如何？朱棣彻底大怒：好！就灭你十族！

于是，除了方家上下九族男女老少数百口之外，又多灭了方孝孺师生一族，成为历史上唯一被灭十族的人。​​​

当时刑场哭声震天，哀怨不断，号呼不绝。朱棣亲自监斩，最后又问方孝孺：你写还是不写？现在答应还不晚，十族免死！方孝孺口吐血水，宁死不从。朱棣面色阴沉，大手一挥：斩！方孝孺被腰斩，方孝儒父亲，母亲，妻子，孩子，哥哥，弟弟，子孙等九族，加上师生一族，共十族一共873人，全部惨遭屠戮，真是惨绝人寰。方孝孺年仅46岁。

三 方孝孺为何拒绝为朱棣？

方孝孺拒绝为朱棣草拟即位诏书的原因，应该有以下几点：

儒家忠君思想

方孝孺深受儒家思想影响，尤其是忠君爱国的观念根深蒂固。他认为朱允炆是朱元璋指定的皇位继承人，属于正统，而朱棣通过政变夺权是大逆不道的行为，违背了他所信奉的儒家忠君思想。

对朱棣的反感

朱棣发动“靖难之变”，这一行为在方孝孺看来是不仁不义之举，违背了儒家的仁义礼智信恕忠孝悌等核心思想。因此，他对朱棣本人及其行为持有强烈的反感。

维护正统与气节

方孝孺作为一个忠诚的儒者，他坚信并维护封建社会的正统观念。 在他看来，为朱棣草拟即位诏书就是对其篡位行为的承认和支持，这是他所不能接受的。他宁愿选择死亡，也不愿违背自己的信仰和原则。由此可见，方孝孺拒绝为朱棣草拟即位诏书，是因为他深受儒家忠君思想影响，对朱棣的政变行为持有强烈的反感，并坚决维护封建社会的正统观念与个人气节。

​四 方孝孺其人

方孝孺（1357—1402年），字希直，一字希古，号逊志，浙江台州宁海人，是明代著名的学者、文学家、散文家、思想家。他自幼聪颖好学，才华横溢，师从明初诗文三大家之一的宋濂，深受儒家思想熏陶，致力于以学问名世、倡仁德治世。方孝孺的著作丰富，如《逊志斋集》、《方正学先生集》等，均展现了其深厚的学术功底和卓越的文化造诣。

五 后世争议

方孝孺是气节可嘉，还是迂腐自私的酸儒？要回答这个问题，我们要了解方孝孺所处的时代背景。明朝建立之初，朱元璋为了巩固皇权，对士人阶层进行了严格的控制。建文帝登基后，试图进行改革，减轻百姓负担，加强中央集权，而方孝孺是其重要的支持者和助手。

建文帝的改革触动了既得利益者的利益，引发了靖难之役。最终，朱棣胜出，即位为明成祖。

在这样的背景下，方孝孺的选择显得尤为关键。他选择忠于建文帝，拒绝为明成祖效力，这在当时的政治环境下无疑是一种极大的冒险。他的坚持，被一些人视为有骨气，展现了读书人的气节，因为他坚守了自己的信仰和忠诚。

可是，也有人批评他迂腐，不懂得根据社会形势变通，认为他的死是无谓的牺牲。

事实证明，方孝孺就是迂腐，死脑筋，看不到大势，认不清形势，自己死不足惜，还连累那么多无辜的人跟他送死。燕王朱棣具有雄才大略，即位成为明成祖，任用旧朝百官，安抚天下百姓，保卫边关，迁都北京，励精图治，人民安定，国家昌盛，名垂青史。

朱棣取代侄子朱允炆夺取皇帝和唐朝李世民和大哥宫斗一样，都是自己人内斗。作为皇族，就是生死有命，富贵在天，别人真是管不着，方孝孺何必那么认真呢？为什么不学学魏征，一看大势已定，及时转变思路，辅佐新皇帝，不照样留名青史？后世只知道魏征是唐太宗李世民时的丞相，名臣，铮臣，谁还记得魏征曾经一心辅佐太子李建成，与李世民势不两立？

方孝孺无用的气节坚持，虽然体现了个人的道德勇气，但也给很多无辜的人带来了灾难。以至于后世包括现在好多人都在骂方孝孺，说他自私自大：凭什么为了自己的一点所谓气节，自尊，让那么多少为他陪葬？他难道就不羞愧？难道他去了阴间不愧对列祖列宗？都说家族繁衍，开枝散叶，方孝孺这一行为，彻底埋葬了当家数百年来的努力。这一点，是我们在赞扬他的同时，也应该深刻反思的：谁都不能，也没有权利为了自己不管他人，特别是家族人。这要被骂多少年？

如果我们从另一个角度来看，方孝孺的坚持也体现了他对道德和信仰的执着。在那个动荡的时代，他选择了忠于自己的理想和信念，即使这意味着要付出巨大的代价。这种精神，对于后来的读书人来说，无疑具有很大的启示意义。他的坚持，也让人们看到了在权力面前，一个读书人的独立和尊严。

方孝孺的故事是一个复杂的历史事件，其中包含了忠诚、信仰、牺牲、悲剧等多种元素。我们不能简单地用好或坏来评价他的行为，而应该结合当时的历史背景和社会环境来全面地看待。他的故事告诉我们，一个读书人在面对权力和道德的抉择时，应该如何坚守自己的信念，同时也提醒我们，每一个选择都可能带来深远的影响。

​在今天，当我们回望历史，可以从方孝孺的故事中汲取力量，也可以从中看到人性的复杂和历史的沉重。但最重要的是，我们应该学会在尊重历史的同时，也要学会从历史中吸取教训，以更加明智和审慎的态度面对生活中的每一个选择。

安哥写于2024年8月25日

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