相对来说，托翁的表述比陀思妥耶夫斯基的表述要通俗易懂一点。托翁通过故事情节表达他的信仰，陀思妥耶夫斯基通过高深的神学理论阐述其信仰。一言以蔽之，这两巨头都在通过文学作品——长篇小说布道。

通读《复活》全书，取材于真实事件的故事情节是伟大的列夫.托尔斯泰对19世纪俄罗斯沙皇专制和官方教会的声讨、控诉，也是作家对这个罪恶世界的声讨、控诉。全书将托翁的“我控诉”之愤慨、激情表达得淋漓尽致、如瀑布般倾泻而下，是被圣灵浇灌铸就的一部史诗、天才之作。

《复活》不是一部单纯描写个人悲欢离合的小说，而是一部再现1905年革命前夜俄国社会面貌的史诗，托尔斯泰借女主人公卡秋莎.玛丝洛娃恶冤案，不断扩大揭露批判的范围:先是荒唐的法庭，再是黑暗的监狱、苦难的农村和腐朽的上流社会，最后是黑幕重重的政府机构。用来实现这一创作意图的角色就是聂赫留朵夫。可以说，精神复活、灵魂得赎后的聂赫留朵夫就是托尔斯泰思想的代言人。

《复活》开篇引用《圣经》《马太福音》《约翰福音》章节，然后用流畅的语言进入史诗般故事情节的演绎、描述。不禁让人感叹“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿”。(见圣经《雅各书》章节）

感谢造物主的好生之德，将这样的美善和各样全备的赏赐赐予了祂要赐予的人，赐予了亘古以来，古今中外在地球上引领人类社会走向光明、走向希望的所有流芳千古的诗人、文学家、哲学家、神学家、画家、道长、道士、僧侣……。

即使如你我在21世纪拜读托翁19世纪写就的《复活》，仍能让人心潮澎湃、活力四射。驱逐你心中的阴霾、除去你心中的污秽和盈余的邪恶，向着光成为光，向着爱成为爱。

《复活》里托翁笔下的小说主人公聂赫留朵夫、卡秋莎.玛丝洛娃经历人世罪恶的洗礼，最终悔过自新，精神复活、涅槃重生，灵魂得赎。这是作者要表达的主旨。

《复活》结尾同样引用了大量《圣经》，全书最后作者借主人公聂赫留朵夫的想法:

“我们的所作所为也是这样，我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的，如果只是为了自己的快乐，显然不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。”

这才是作者要表达的主旨，作家布道家般的胸怀尽在不言中。