数千年来，中国的丧葬文化如同一幅厚重的历史画卷，缓缓展开在每一个时代的变迁中。古人深信“死者为大”，认为通过庄重而细致的葬礼仪式，可以让逝者的灵魂得以安息，甚至超度至另一个世界。尽管现代社会的发展使得许多繁琐的殡葬习俗逐渐简化，但为逝者穿上寿衣这一传统，却始终如一地被保留下来。这一行为背后，究竟隐藏着怎样的深意？它真的如某些民间传言所说，是为了防止尸变吗？

走进历史的深处，我们会发现古人的寿衣在色彩选择上颇为讲究。蓝色与褐色，这两种沉稳而不失庄重的颜色，成为了寿衣的主流色调。而对于年轻女性逝者，粉红色或葱白色则更为贴切，既体现了逝者生前的温婉，也寄托了生者对逝者美好记忆的怀念。

寿衣的款式虽与现代衣物相仿，但在用料上却大有讲究。

古时的寿衣多由“绢棉”制成，这不仅因为“绢”与“眷”谐音，寓意着对逝者的深深眷恋，更因绢棉材质柔软舒适，象征着逝者在另一个世界也能享受到温暖与安宁。当然，在物质条件并不充裕的年代，棉布因其价格亲民，也成为了制作寿衣的优选材料。

在数量上，寿衣的讲究同样不容忽视。

单数被视为吉祥与尊贵的象征，尤其是“九”与“五”这两个数字，因寓意“九五之尊”，而备受推崇。与之相反，毛皮与绸缎等材料则被视为禁忌。前者因可能让逝者投胎至畜生道而遭排斥，后者则因“缎”与“断”同音，寓意不祥，可能给生者带来断子绝孙或断人财路的厄运。

寿衣的制作与穿着时间，同样蕴含着深厚的文化意义。闰年因其时间跨度较长，被视为吉祥之年，因此古人常在闰年为老人制作寿衣，寓意着长寿与健康。而穿寿衣的时机更是关键，需在老人即将离世之际，将其身体擦拭干净后穿上，以确保逝者能够“寿终正寝”，体面地离开这个世界。

首先，寿衣的穿着旨在为逝者保留体面。在古代土葬的习俗中，逝者通常会在家中停留几天，接受亲友的吊唁。干净整洁的寿衣不仅是对逝者的尊重，也为生者提供了情感上的安慰，避免了因视觉冲击带来的不适。

其次，寿衣还有助于维护逝者身体的完整性。古人认为，身体是父母所赋予，任何损伤都是不孝之举。因此，穿上寿衣能够在一定程度上减少搬运过程中可能对尸体造成的伤害。

此外，穿寿衣的做法也有其科学依据。人死后，身体迅速进入腐败阶段，细菌开始滋生，液体渗出，气味难闻。寿衣的穿着不仅可以阻止液体的外泄，还能减缓腐烂气味的扩散。特别是在上半身，由于重要器官集中，腐败时上半身流出的液体较多，因此需要更多的衣物来吸收和隔绝这些液体。

综上所述，穿寿衣这一传统习俗，并非出于防止尸变的迷信观念，而是基于对逝者的尊重、怀念与保护。它承载着深厚的历史文化底蕴，是中华文明中不可或缺的一部分。在现代社会，我们虽已逐渐摒弃了许多繁琐的殡葬习俗，但为逝者穿上寿衣这一传统，仍值得我们尊重与传承。