日本神话究竟蕴含着怎样的奇思妙想呢？

让我们回溯至公元681年，当时日本的第40代天皇——天武天皇，召见了两位颇具影响力的学者：泰安万里，作为朝廷的史官；以及百田阿里，一位深受民众尊敬的民间史学家。

天武天皇赋予他们的使命是，模仿隋唐的史书风格，重新编纂日本的历史记录，尤其要强调天皇乃天神后裔的身份，以此巩固天皇统治的神圣不可侵犯。

这一举措，虽属古代帝王常用的政治手腕，但在编纂过程中，日本独特的文化元素和想象力却不经意间融入了其中，为后世留下了诸多令人惊叹的神话故事。

百田阿里所讲述的日本起源传说，便是其中的精彩篇章。

据他所述，在远古时代，宇宙混沌未开，一个名为高天元的神秘之地（类似于中国的天庭），孕育了众多神灵。其中，最为显赫的两位便是伊邪那美和伊邪纳岐，他们既是兄妹，也是日本神话中人类的始祖。

面对天武天皇关于他们如何繁衍后代的疑问，百田阿里给出了一个充满想象力的答案：两位天神为了繁衍人类，决定假装互不相识，背靠着背绕着一根柱子行走，若能在行走后相遇便结为夫妻。

命运似乎早已注定，他们果然相遇了。

伊邪那美赞叹道：“好一位英俊的美男子！”伊邪纳岐亦回应：“好一位美丽的女子！”于是，他们的婚姻便这样确立了。然而，首次繁衍的结果却令人失望，诞生了一个全身无骨的畸形儿——水质子。面对这一不幸，两神向众神求助，经过一系列复杂的仪式后，众神给出了惊人的结论：原来是因为他们绕柱行走相遇时，是女子先开口说话的缘故。

得知真相后，伊邪那美与伊邪纳岐决定重新举行婚礼仪式。

这一次，他们果然没有再诞下畸形儿，而是孕育出了日本的国土——八个岛屿。这些岛屿便是如今我们所知的日本。

这便是日本神话中一段既奇幻又充满想象力的故事，它不仅展现了古代日本人对于宇宙、生命以及人类起源的独特理解，也为我们提供了一个窥探日本深厚文化底蕴的窗口。

这篇创世神话的每一步都充满了惊喜，颠覆了读者的常规预期。值得注意的是，这段故事并非虚构的野史，而是正式记载于官方历史之中。

接下来，故事继续展开。

据天武天皇文岛百田阿里的叙述，伊邪那美和伊邪那奇继续他们的生育之旅，陆续孕育了超过30位神灵，其中包括了我们熟知的海神、河神、风神以及原野神等，这些神灵赋予了日本山川草木、飞禽走兽的生命与活力。

然而，好景并未持续太久。在伊邪那美生育火神时，不慎被火神的烈焰所灼伤，最终因伤势过重而离世。

在此期间，她的身体以及呕吐物、排泄物等又分别化为了数位新的神灵，这样的设定看似荒诞，却又充满了合理的想象力。

伊邪纳奇在失去妻子后陷入了深深的悲伤之中，他趴在妻子的身体上痛哭流涕，而这些泪水又神奇地化为了枯泽女神，他将妻子的死因归咎于火神——他们的儿子，并在愤怒之下亲手杀掉了火神。

火神的血液和躯体则进一步化为了8位神灵，这一幕不禁让人联想到黏土造人的神话，但又融入了新的元素，强调了天神无处不在的神秘力量。

在杀掉儿子后，伊邪纳奇突然萌生了去黄泉国寻找妻子的念头，他毫不犹豫地前往黄泉国，并成功找到了身处黄泉的伊邪那美。然而，故事的走向却并未如读者所期待的那样——英雄救美女。

百田阿里给出了一个截然不同的结局。

据说，伊邪纳奇在黄泉国中无意间看到了伊邪那美全身爬满蛆虫、溃烂不堪的模样，这一幕深深地震撼了他，使他心中再也没有了救妻的念头，而是拔腿就跑。伊邪那美在看到丈夫逃跑后，愤怒不已，立刻派出了黄泉的魔君来追赶他。

于是，两个曾经相爱的天神突然翻脸，你追我赶地来到了黄泉的出口。

伊邪那奇在逃离的过程中，身后留下了他远去的背影。而伊邪那美则气愤地诅咒道：“你既然这样对待我，那就别想再离开黄泉！”

这段创世神话以其独特的想象力和深刻的寓意，为我们展示了一个充满神秘与奇幻的世界，它让我们思考爱情、生死以及天神的神秘力量，同时也让我们感受到了人类对于未知世界的无限好奇与向往。 如果每天杀害我1000名子民，那我便会每日创造1500名新生命，这就是生命的循环——生与死，老与病，伊邪那岐如此回应。

接着，故事继续展开，百田阿里接着讲述。

回归人间后，伊邪那岐来到一条清澈河边，欲洗去皇泉之旅的尘埃。他解衣宽带，衣物配饰瞬间化作十二位生灵，而他身上的污垢在清洗时又孕育出十位新生命。

尤为神奇的是，他清洗左眼时，竟诞生了天照大神，即日本的太阳女神；右眼则化出了月读命，日本的月亮女神；而鼻孔中的污垢，则化为了虚佐之男。这些设定显然借鉴了盘古开天辟地时，左眼为日、右眼为月的古老传说。

天照、月读和虚佐之男，被尊称为三贵神，是伊邪那岐最尊贵的三位后代。在伊邪那岐的安排下，他们分别掌管天界、人间与海洋。随后，伊邪那岐退场，故事的主角转移到了虚佐之男身上。

百田阿里继续讲述，虚佐之男对管理海洋并无兴趣，他一心想要寻回自己的生母，尽管他是由单一生命体繁衍而来的天神。

但在此之前，他决定先前往天界，与姐姐天照大神道别，得知弟弟即将来访，天照大神迅速武装自己，在天界入口拦住了虚佐之男，她怀疑弟弟心怀不轨，并非真心道别。

虚佐之男则坚称自己此行只为告别，两人因此产生争执。

为了验证彼此的猜测，天照大神提出以生子为证：若生下女孩，则证明虚佐之男心地纯洁；若生下男孩，则表明他心怀恶意。结果，天照大神生下了五位男神，而虚佐之男则生下了三位女神。这证明了虚佐之男的纯真与善良。

然而，赢得赌局的虚佐之男过于兴奋，开始在天界肆意嬉戏。他如何在天界撒欢呢？百田阿里没有详述，但留给读者无尽的想象空间。

须佐之男，一位传说中的神祇，曾在天界引发了一系列混乱，他先践踏了天界的耕地，破坏了水沟，四处留下不文明的行为，甚至不慎杀害了一位天女，这些都是古籍中记载的原始情节。

有人可能会问，讲述这个故事的目的何在呢？天皇也表达了这样的疑惑。百田阿里回应道，稍安勿躁，接下来的故事更为精彩。众神在目睹了须佐之男的破坏力后，决定联手将他驱逐出天界。

在离开天界之前，须佐之男想品尝一下天界的美食，于是他找到了掌管食物的大神——大奇鲸比麦神。

大奇鲸比麦神答应了他的请求，但创造食物的方式却十分奇特，从鼻孔、嘴巴和其他部位吐出了大量美食。然而，在须佐之男看来，这种方式无疑是对他的侮辱。于是，他愤怒地杀死了大奇鲸比麦神。

神奇的是，大奇鲸比麦神的身体随后化作了各种粮食，这也成为了日本五谷杂粮的由来。

被驱逐出天界后，须佐之男来到了人间的初原国。

在这里，他遇到了一对正在河边哭泣的老人和一个美丽的少女，须佐之男询问他们的身份和哭泣的原因。老人告诉他，他们是族名锥和守名锥夫妇，少女是他们的女儿智明田比曼。他们原本有八个女儿，但每年都会被一条八岐大蛇吃掉一个，否则大蛇就会摧毁这个国家。而今晚，他们最后的一个女儿也将被大蛇吃掉。

须佐之男听后，勇敢地表示愿意帮助他们除掉这条怪物，但条件是老人要将女儿嫁给他，双方很快达成了协议。

到了晚上，须佐之男找来了八个酒缸，将爱喝酒的八岐大蛇灌醉。然后，他拔出腰间的蛇泉剑，依次砍下了大蛇的八个脑袋在砍到中间部分时，须佐之男从大蛇的身体中发现了一把异常锋利的宝剑——天丛云剑。

这把剑与八尺镜、八尺琼钩玉并称为日本的三大神器，象征着天皇的权威。

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