（一） 欲望着停顿的欲望

（1） 对停顿的依恋

半年前打算写篇关于停顿的文章：“停顿之妙”，不料被停顿了下来。回顾那时，似乎对所有写作都欲想停顿，但又欲罢不能，感觉思想和写作，以及表达思想是我的生活部分，不可停的。想想，应该是人的有些欲望可以停顿但不可停止，生活不外就是吃喝拉撒睡的昼夜循环，人生不外就是走走停停的生息轮回。人生理生命的维系，需要个体有好的消化与排泄功能才可保障新陈代谢，人精神生命的发展，需要个体有行动与歇息的能力才可实现欲望的代谢。在这走走停停的旅程中，我仿佛更依恋停顿。想写关于停顿的初衷，是参加苏晓波双人舞工作坊之后，连写了几篇“感受舞动中的精神分析”，拟“停顿之妙”作为系列文章的末篇，可真正撰写时，感觉写不动，自然停顿了。

这样的“停顿”挺奇怪，觉得它有奇妙之处欲呼出，且欲言又止。停顿之妙妙在哪？欲言又止被什么所制？我至今不知所云。

许是停顿本身的功能：抑制，对能量涌动的抑制？有句话叫“人一旦动起来就不消停，一旦停下来就难动起来”，什么意思，又为什么？

我对写“停顿之妙”停顿后，并没甘心停止写有关停顿，于是追问自己，这又是为何？你能忆起当初的停顿之妙吗？此刻对“停顿”思考的涌动，是对之前“停顿之妙”感想的延续，还是停顿之后对停顿的新领悟、新解读？好像是，又不是。

为回应这些问题，我再次阅读苏晓波的“赛修拉——从似是而非开始”，给我更深刻的感觉是：人是被是是非非所包围，欲冲出去又撤回来。你看，那么多人总为对错的真相，或较真或厮杀，又因为寻求真相之艰难，而逃避而退缩。我们总在非常态中寻求稳定和常态，又总在厌倦常态中追求变化和超常。人，真是世上最稳固的动荡之生灵，在无数正负极式的道路上颠沛流离。

再次体验停顿，我感觉停写“停顿之妙”的感觉并不妙，因想写出它，但没写出它我便有挂碍、不爽。于是，停顿中生了决定：写出关于停顿的哲学思考。

（2）对命题“停顿之妙”的念想

◎ 舞动停顿的灵感。苏晓波老师的双人舞工作坊，让我们在舞动形式中，体验精神分析的跟随与停顿（且称为精神分析的技术）。当你，沉浸于或幽缓或激昂的旋律、舞动过程中，时不时地突然被截断、停顿，然后体味停顿间的肢体和心灵感受，此刻每个参与者的仪态、表情、身体语言、感受......异彩纷呈。人在主动或被动选择时，倚靠停顿，可助你辨析方向、看清所需、作出抉择。反观现实，我们的生活总是步履匆匆，难能停下看看目标；我们的大脑更是穷思竭虑，难能歇下来感受内心，是否从容淡定？

我思虑着，有人之所以悲叹生活好累，只因他对生活放慢的忽视。联想到列维•斯特劳斯在一部著书中，描述（北美太平洋西北海岸一带的）土著部落人的生活姿态：如果他们群聚赶集或迁移，他们会每走一段路程之后，就停顿下来，以便灵魂跟上来。这朴素的人生哲理令人感慨。

◎ 舞动与赛修拉。多年前看过几篇苏晓波的“赛修拉——从似是而非开始”，觉得深奥，但似是而非的懂了点什么。参加他的双人舞工作坊时，对“赛修拉——从似是而非开始”有一种忽然被唤起了什么的感觉，不禁再去重温苏老师写的赛修拉......而那“一切从似是而非开始”的意味在胸中涌现。舞动体验的精神分析，很像是一种令人神往、懵懂中觉知着什么；仿佛内心孕育着什么，这种感觉下重要的是等待，等待。等待呈现与发现。于是，我对停顿有特殊好感，因它满足了我等待的需要。

舞动进行时，不断有被迫停顿的杀啦，分明是摇晃、失控的感觉。平行到生活中，人在冲动满足的过程中忽被掐断，会是什么滋味呢？有时语言无法把一个人真正的需要表达清楚，舞动作为内心感受的表达，人们或许会选择不同的舞动方式表现相同的主题或情感，但无论如何都是个体认识自我的一种特殊方式。我舞动，或叫生活中进取之时，感觉着兴奋和释放；我停顿，或叫生活中茫然之时，感觉着沉思和宁静。

◎ 似是而非的给予。参与舞动治疗的学员，跟来访者一样，总想从老师那里得到某种东西，至少对一个提问要一个答案。苏老师对种种“不确定和疑问”，总以似是而非的回答来回应要答案的诉求。比如对“如何把精神分析做轻松、做透彻”的回应，他说：其实心理学这门学问并不高深，就是一种你对生活的真实态度，然后又说：其实这很难，是很不容易，是难以穿越的。对好多提问，他都那么悖论地回答。让你觉得，生活就是充满悖论的角逐场，就悖论的人生难题，你得要有承受难题的人生态度：顺应河流，顺其自然，去发现、利用、创造适合你的生活轨迹。

从阅读“赛修拉，从似是而非开始”到舞动体验的感悟告诉我，生活无处不是迷乱与真谛，没人给你答案，你能发现什么又能发展什么，惟有自己在似是而非中锁定目标，找到答案。

心理咨询师对来访者的态度也一样。苏晓波讲到：一个人没有办法百分百理解别人，心理医生也只是无限接近而已。对来访者需要的答案，你给出的或许值200元，但若是你让他自己给出的，值价2000元。我们的症结是不自觉给予很多解析，生怕没给到对方什么，唯恐对方觉得自己不够专业。那么，你若能做到“引导来访者自己找到解决问题的方法，而不是你去满足他的需要、替他解决”，你就得进入、深切掌握精神分析的艺术，深切感受抑制与移情、冲动与停顿的能量流动，修炼出“赛修拉，一切从似是而非开始”的本领。

无论哪个领域，哪个方面，要拥有能量、能力，你都得有“路漫漫其修远兮”的耐性和觉悟。等待吧，一切从似是而非开始。

（二）停顿的隐喻

（1）空

空即无，即满。人心的容量是无限，也是极限的。用两种人来说明，一种是唐僧型，他永不停息的叨念本身，意味满腹欲求，但又是不断溢出的正经废话，即意义空无。类似的有祥林嫂型，心被哀苦填满，没纳喜的位置，行为模式只能不停地诉苦。另一种是悟空型，他充满灵性与快乐的人生，既有无限欲望、对真善美的追求，也能接受规则制约、能承受满足欲望所附随的代价。

人们往往执迷“有”，不接受“无”和无所象征的种种丧失。比昂认为：如果存在着“无”，就一定存在着“有”，精神分析背后的不变性，就是“有”与“无”之比；心理疾病者，正是缺失“有”与“无”的变通，而固着“万无一失”，只可“有”，不可“无”。在一些神经症患者身上会发现，其心里仿佛刻画了某种“不存在之物”，意指：被爱、被认可、自信、理想等等，这些作为深度缺乏，成了一种无法忍受客体丧失的心理机制，致人总处于不安全状态，为安抚焦虑，这些“不存在之物”成为了他强迫性追求的目标，但又始终追逐在虚“有”的目标中。

然而，缺乏并非来自“无”的存在，而是对“有”的迷惘，饱满也非源自“有”，而是源自对“无”的承受，以及对缺乏的修缮。

叨念、抱怨的生活模式，隐喻体内废物（废话）向上的排泄，象征心理秩序的紊乱。值得我们反思的是，你的生活态度，将把什么视为生命中最重要的价值追求？决定着你的生活品质。事实上，我们很多人被物欲和功利追赶，忙碌到只剩虚无、富有到只剩下钱。更值得我们关注的，人需时常放慢下来整理自我，获取净空的心，方能容纳新的物；也只有在追逐的停顿中，方能体悟“淡泊以能明志，宁静以能致远”的真谛。

（2）欲望梗阻

人在什么情况下会有消化不良，心肌梗塞？这不仅是临床医学的话题，也是一个人文哲学的问题。

有一个公务员讲到，他高考那年患了脑血管痉挛，之后每当遇到考试或执行重要任务，都会复发脑血管痉挛之痛，尽管如此，尽管现在还没多大成就，但他坚信自己从不服输的精神会驱策他不断进取，并能克服紧张性头痛。这里，若用精神分析学说“症状是掩饰问题的谎言”来解读，脑-象征理性，血管-象征欲望，那么他（公务员）的脑血管痉挛，非常隐喻地表达着：他强烈的强者欲望，被他强大的理性逼到了梁山，不成功便成仁。痉挛，象征执著欲望的梗阻，而其实，是长期被高压的脑神经通过痉挛，迫使人的大脑休息；反复的痉挛，隐喻强迫性重复的创伤一再被惊吓、颤抖，和情绪失控之后处于的被动停顿、休整状态。

人的症状本是恐惧“不好”的投射，说好听一点，症状并非掩饰问题的谎言，而是对欲望的婉言拒绝。就好比，一个人总是哮踹，他其实在婉言表达“给我自由吧，我被你控制得快要窒息”，一个人总是肩痛背痛，其实在表达“我背负的太多，却放不下”。

问题是，我们为何不能直抒愿望，又为何需要追求和停顿呢？我很茫然，只可是似是而非地认为：人停不下来的背后，是那诸多无处安放的冲动，如，对完美的渴望，对确定感、稳定感、绝对安全的求索。那么一个人何时需要停顿，何时能够停顿，应受制于他对自我需求的觉知，和自我实现的满意程度而论。

（3）抉择与延缓。

人生如一场不断做抉择的游戏，小到选择穿什么款式的衣服，大到选择谁做我的老公老婆。不幸的，有很多人的选择恐惧，是因为对优选、正确选择的极不确定，才逃避抉择。却不知，这也是一种选择。

关于延缓的隐喻，举例说明，某天我跟两朋友玩塔罗牌《奥修禅卡》，其中一个朋友连续几次抽到那张叫“延缓”的牌，它给我们三人各自投射出的感受竟然一致：怪异、模糊、似是而非。当然也留给了我无尽的联想：孕育、等待、挫折、拒绝、盼望之类。可我仍有揭秘“正确性”的好奇，按耐不住翻阅了《奥修禅卡》的图片“延缓”，它的画面是：一位身着彩虹色衣服的女人，神情凝重地在窗架内凝望充满生机的外界，画面下的文字阐释大意是：为何图片中那个女人生活在一片灰色的风景里？人（她）本身是可以活得很精彩，但她不能够做到，因为在她的头脑里还有很多“如果搞不好？”，她迟迟不行动，被迫停滞了生命的生机；事实上，延缓事情唯一的结果是，一种今日“未完成”或“陷住”的无趣和沮丧的感觉。

我觉得，这很好的阐明了神经症一类人的状态，他们不能成为自己愿望的主人，是因内心负载着欲望，头脑里有太多“万一不行？”，结果他们总是被陷在停顿中无发展。

延缓是不能抉择的产物。但，延缓也是新行为的孕期，就像那个并非荒谬的道理：胆怯是勇气的条件。

我对“延缓”意义似是而非的感悟中，依然模糊地认为，人能清晰的抉择，必然伴随心静的停顿；人的选择不能，必然于延缓中衰老。如果说，探寻生活的真相是“赛修拉，一切从似是而非开始”，那么追求生活的方向，则可以是“感悟，一切从停顿开始，从顿悟走向理解”。

很巧的几天前看微博时，我被一条微博截住、停顿了视线，名叫乔妍姬的微博：有时候一阵风，一个场景就让我停下来，想多享受一下，仅仅是因为那阵风吹起了我心里的惬意，那个场景让我感动。有空让心静下来，休息休息，然后再整装待发。我好奇地查看了乔妍姬的信息，她的个性留言是：喜欢旅游，喜欢时尚，喜欢享受，努力做快乐的人和事。可见，文如其人吧。我却是，久久的注视这一小段文字，并摘录了它用来作此篇“关于停顿的哲学思考”的结语。谢谢乔研姬，写出了令我可停顿下来品味的文字。