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长期以来,人们在脏腑辨证与六经辨证的问题上争论不休,但无论如何争论,都是以将两者割裂开来为前提的。
其实,脏腑辨证与六经辨证是完全可以统一的,本质上也是不可分割的,因为就人体生命系统本身而言,五脏六腑与六经十二脉的功能是不可分割的。
五脏六腑与六经十二脉都是同时主管全身的,认为“脏腑主里,经络主外”的说法是不准确的。五脏也主管到“五体”(骨筋肉脉皮毛)、“九窍”(上七窍、下二窍),而六经也通达五脏影响五脏功能。
“六合辨证”能真正实现脏腑辨证与六经辨证的统一。
未来的中医,必将是以“六合辨证”作为统一的辨证论治方法!
未来的中医,必将是统一的“理法方药”之学,不再是分割、混乱之学!
“六合”是中国传统文化对天地、宇宙、人体全局方位进行划分的共通概念。
东南西北四方加上中(中央、中土),“中”又有上、下,构成“六合”。
简言之,“六合”包含了整个世界,整个人体。
“六合”的概念,如果“四方”再细分为“八方”,那么加上“上下”,就是“十方世界”。
陶弘景曰在《辅行诀》中写道:
陶云:阳旦者,升阳之方,以黄芪为主;阴旦者,扶阴之方,以柴胡为主;青龙者,宣发之方,以麻黄为主;白虎者,收重之方,以石膏为主;朱鸟者,清滋之方,以鸡子黄为主;玄武者,温渗之方,以附子为主。此六方者,为六合之正精,升降阴阳,交互金木,既济水火,乃神明之剂也。张(机)玑撰《伤寒论》,避道家之称,故其方皆非正名也,但以某药名之,以推主为识耳。
吴越讲解:
《辅行诀》所载的伊尹二旦四神方,是“六合之正精”,是统治“六合”诸病的“神明之剂”,也可称为“六合方”。“六合方”对应一个包含“四方上下”的天地大格局。人体是一个小天地,无论遇到什么病邪,都能用六合方(二旦四神方)对应施治,祛邪外出,恢复健康。
六合方(二旦四神方)与天地、人体“六合”的对应关系如下:
东-青龙汤
南-朱鸟汤
西-白虎汤
北-玄武汤
上-阳旦汤
下-阴旦汤
《辅行诀》中这个伊尹六合方(二旦四神方),是《伤寒论》中所有经方的真正骨架,是研究经方与后世时方的功能区分与相互关系的真正框架。
那些将《伤寒论》经方划分为“六经”,或划分为“三部”(“表、里、半表半里”)等的理论,根本上是因为他们没有接受到《辅行诀》中这个伊尹六合方。不按“六合”来划分天地、人体,无论怎么划分,都避免不了混乱。
很多学者主张的“三部”(“表、里、半表半里”)学说有很多难以自圆其说的地方,比如说,阳明主“里”,其实阳明经也有“表”,阳明病也有表病,比如“白虎汤”证就是阳明病啊,恶热、大汗出,这些不是“表”证吗?谁能否认这一点呢?还有很多难以自圆其说的地方。
而且,更关键的是,很多学者主张的“三部”(“表、里、半表半里”)学说,是否定《黄帝内经》经络理论的,认为内经经络的分布与《伤寒论》经方没有关系!这就从根本上割裂了中医经典在理论上的统一性,在理论上引来更多的混乱。
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说来话长,不多说了。要完整论述、辩论,还要讲很多。有兴趣的朋友请参阅笔者的其它文章、著作。
炎黄国医学者吴越
2023年12月5日
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中医博大精深,本文只是发表了笔者的一点见解而已。想要学习更多更深的中医知识,请关注笔者的其他作品。
总之,学中医经方,从伊尹经方开始着手,容易得多,而且,是真正正确的开启方式!
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A、普及系列:自助中医普及课程(非执业中医师的业余中医课程)
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C、特别系列:中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑
第一部分、《伊尹经方课程:破解伊尹经方体系,掌握中医真正核心》(共五单元)
第二部分、《仲景经方课程:理解仲景经方运用,提升中医实践技能》(共十一单元)
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