被孔子称为“被遗落的贤人”，孟子称他为“百师之师”，还将他和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人。但是他的职场生涯充满水印，四次为誓师，四次被罢黜。而他的人生经历中，最为后世所熟知的便是“坐怀不乱”的故事，他就是春秋时期的和圣柳下惠。
柳下惠本名展获，春秋时期鲁国人，以“坐怀不乱”闻名于世，被后人誉为“古之大贤”，其人格魅力和道德修养被奉为君子典范。
其中他的“和而不同”思想与君子风范流传千载，他的事迹不仅反映了中国古代士人的道德追求，也为后人提供了深远的精神启迪。
尽管关于他的史料不多，但透过散见的文字和后人的评价，我们仍能窥见其高尚的品德和独特的人格魅力。
真君子？柳下惠的名字中，“柳下”成为他人格的象征，而“惠”则体现了他待人以诚、施惠于人的品德。
他原本也是姬姓宗室，据《左传》记载，柳下惠曾担任鲁国的士师，相当于司法官。在这个职位上，他展现了清廉、刚正的品质。他审理案件不偏不倚，坚持秉公执法，因此在当时被称为“直士”。然而，他刚直不阿的性格也导致了他与权贵的矛盾，最终被罢官。
不过柳下惠一生虽历经坎坷，但他始终坚持自己的道德信仰。他崇尚“和而不同”的思想，认为人与人之间应以和谐为基础，但和谐并不意味着盲从或同流合污。
这一思想体现了儒家核心价值观的精髓，对后来的儒家学说产生了重要影响。孔子对柳下惠推崇备至，曾称赞他是“德行的楷模”。
柳下惠最为人称道的事迹是“坐怀不乱”，据传有一天他外出时遇到一名女子在风雪中受困，他出于怜悯将女子带回家，二人同眠一席，但柳下惠始终保持君子之风，未对女子有任何非礼之举。
此事传开后，世人皆以“坐怀不乱”称颂其高尚品德。这不仅是他清正廉洁的体现，也是古代社会对士人道德修养的最高要求，他也被称为真君子！
“坐怀不乱”的背后不仅仅是个人的品德修养，也体现了柳下惠对“礼”的深刻理解。在春秋时期，礼乐文化是社会的核心，礼不仅约束人的外在行为，更是一种内在的道德修养。
柳下惠的行为正是儒家“内圣外王”思想的典范，他通过自身的行为实践了“礼”的精神，用行动诠释了“君子坦荡荡，小人长戚戚”的含义。
被孔孟圣人称赞的男人柳下惠不仅在个人品德上堪称楷模，他的政治智慧和社会理想同样值得称道，他主张以德治国，强调通过道德感化民众，而不是通过严刑峻法来治理国家。
在担任士师时，始终秉持宽仁的司法原则，柳下惠认为法律的目的是维护社会的和谐，而不是单纯惩罚犯罪，因此他审理案件时注重平衡法律与人情，将宽恕与公正融为一体。虽然这种做法在当时引发了争议，但它反映了他深刻的政治智慧。
其中“和而不同”思想不仅影响了儒家学派，也深刻影响了后来的中国文化，人与人之间应该保持和谐，但这种和谐并非是牺牲个性和独立性的结果，而是在差异中寻求共同点的智慧。
柳下惠这样的思想对后来的儒家“中庸之道”产生了重要启发，同时也为古代士人提供了一种理想的人际关系模式。
因此就连孔孟圣人都对他有着很高的评价！
“柳下惠为士，三黜而不怨”
“贤哉，柳下惠！不以三公易其介”
“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言”
这是孔子在《论语》对柳下惠的评价，他将柳下惠视为道德楷模，特别推崇他的坦荡胸怀和刚正不阿的品格。
柳下惠能够“坐怀不乱”，在特定情况下保持内心的洁净，体现了他对礼的高度尊重和深刻的道德修养。孔子将其行为视为君子风范的典型。
此外，孟子也以“柳下惠不羞污君，不辞小官”，称赞柳下惠能够在乱世中保持正直，即使面对无德之君，也不放弃自身的道义。柳下惠愿意担任小官，只要能够践行自己的道德理想，这种“不以位卑而辞其职”的精神。
写在最后：以“坐怀不乱”的故事闻名，作为中国古代道德楷模之一，柳下惠的高尚品德和君子风范历经千百年仍被后人推崇。
免责声明：文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。
