新的时代，我们的生活中充满着吊诡。诡异到让人睡不着觉，诡异到让人百思不得其解。

在积极方面，我们举全国之力，抗击了席卷世界的疫情，成功举办了08年奥运会和刚刚结束的冬奥会。

当我们站在集体的立场上看事情的时候，我们的未来依然充满希望，我们的成绩让人感到骄傲。这种骄傲和自豪，让我们能够催眠自己，忍受生活的苟且，忍耐当下的窘迫。在集体中，我们有这种为之奋斗，奉献自身的勇气。

可勇气结束，我们冷静下来的时候，目光落到每个平凡的人身上，关注到每一个人的生活时，我们能清晰地感受到更多人的愿望，以及对愿望无法触及的挣扎、失望。

比如，辛苦努力1年，却赚不到1w元的农民家庭；1场大病就毁掉一个家庭...等等故事。这些故事的主角都是普普通通的平凡人。平凡的人并不伟大，我们很多人为了过上一点有质量的生活，可能就需要支付尊严、自由和健康的代价。

可平凡的人没有发声，或者很少发声，发声的人即便发声了，也很快会被遗忘，发声、躺平、诉苦的资格，都在被一点点拿走。

平凡的人因此被成了“沉默”的一群人。

在大多数人沉默的同时，极少数人，住着几十w一平的大房子，偷漏的税收都是亿字开头的。这些人虽然说自己是普通人，但这些人给我们的感觉是桀骜不驯、高高在上、眼高于顶，虽然他们已经在尽量的低调了，但我们能感受到他们没有丝毫的忏悔之意。

我们听不到普通人的抱怨，反而听到的是明星在镜头前，抱怨着生活的劳累，抱怨着睡得很少。指责穷人，“穷是因为懒惰，不够努力”。这种说法真的是在批评吗，我感觉像是何不食肉糜的嘲讽。

扪心自问，我们和这些人的差距是努力就能缩小的吗？显然不是。

1个人时，我常会觉得，对于痛苦这东西，很多人的承受能力是不相同的。我们能忍受多少痛苦，1决定于痛苦本身的力度，痛苦越大，对我们施加的力就越大；2决定于我们的感知能力，太过感性的人往往承受的压力就远大于一根筋的人，压力往往伴随着痛苦，太过敏感对痛苦的防御力几乎为零，甚至是负数。

不得不说的是，《易经》的核心就是教导我们从变化的角度看问题，易本身就是改变的意思。事实也是这样，和70、80年代相比，我们现在的生活环境和条件，比70、80年代好了太多了，我也从来不否认，这是大智慧教导我们的思考角度。

但从我个人来讲，每到夜晚，我确实会因为这种巨大的差距和四面八方的袭来的压抑而失眠。当然，相比失眠，我更喜欢睡不着觉这个词。

父母或者爷爷奶奶，这些长者的智慧要我们把目光放得长远。这是对的，这也是很多平凡的人即便是在艰辛的、努力地活着时，仍然心中有火苗的原因。

但我放下高尚，暂时用卑鄙的眼光看问题时，这种差距让我感到天差地别的鸿沟，让我不安、让我颓废、让我无法安心入睡、并且烦躁。我会问一问，这种我们切身体会到的压力和差距，是否能够减小？发达和发展的后果，就是拉大个体之间的差距吗？越来越高的教育和素质的背后，就必须要放大每个平凡的人的痛苦和压力吗？

《论语》讲人们最讨厌的不是没有，而是不平均。开放时，让1部分人先富起来，先富带后富的口号，到现在还没有兑现。甚至还有些人喊出了996这种加班为公司卖命是福报的口号，这加班是福报？是谁的福报？

当听到白岩松批评年轻人躺平，要求年轻人别指望低房价、别指望工作随便找的时候；当看到偷漏税收8、9亿的网红，在镜头前抱怨工作辛苦，待遇很差的时候。我无话可说，很多东西赤裸裸地出现在我们眼前的时候，我们需要多强大的心脏，才可以乐观？才可以没心没肺的不悲观？

现在年轻人悲观，我觉得用一句话总结最好，那就是如果明知道一切还在改变，并且，没有往好的方向改变的话，还有什么资格不悲观呢？或许，展现出我们的态度，已经是我们最大、最珍贵的权利。对此，你是怎么看待年轻人躺平的呢？

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