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马氏

我（作者）的家乡在海边，有的年份秋汛涨潮，海水会漫过石塘大埂。海边住户的居民顿时就会遭受海水淹没，死伤无数。

有一个姓马的男子，家里有八十多岁生病的老父母，还有一个妻子和两个儿子，全家以务农为生。这一年，秋汛的潮水非常大，所有的人都胆战心惊。这一天夜里，轰轰隆隆的潮水声越来越近，左邻右舍全都哭爹喊娘，奔走呼号。

马氏夫妇紧急商议后，决定放弃两个儿子，两人各背一位老人，带着父母往高处逃跑躲避。等潮水退去他们回到原来的家，发现房屋与儿子全都荡然无存了，心里忍不住悲不自胜。

这一年马氏夫妇生下了一对双胞胎儿子。奇怪的是，新生的孩子与之前的两个儿子相貌一模一样。夫妇俩看着婴儿触景生情，免不了心中悲痛。

谁知两个新生的儿子说：“我们又来了，而且被更换成了富贵的命骨，你们干嘛悲伤啊？”

听到刚出生的儿子开口说话，夫妇两人全都吓坏了。但这之后，不论再问什么，两个婴儿却都不能回答了。等到双胞胎长大，他们果然擅长经营，家里也就变成巨富了。

（出自《续客窗闲话》）

何二娘

广州有一位年轻的女子何二娘，以编织鞋子为生，二十岁，与母亲同住。何二娘从来没有修炼过什么神仙道术，有一天突然对母亲说：“住在这里太闷了，我要外出游玩去。”

第二天何二娘便飞着走了。她上了罗浮山的寺庙。山里的和尚问她来干什么，何二娘回答说：“我愿意伺候和尚。”从这之后她就一直留在山中，住在寺庙里。

一开始何二娘不吃不喝，总是为庙里的人采摘山里的果子充当斋食。这些果子也不知道她是从哪里采来的。

罗浮山的北边是循州，距离南海有四百里远。循州的山寺里有一棵杨梅树，很大，有几十人合抱那么粗。何二娘总是采摘这棵树上的果子，到了办斋的日子就会准时回去。

后来循州山寺的和尚来到罗浮山，说某月某日有仙女去他们那里采过杨梅。一查验，果然那天就是何二娘去采果子的日子。由此远近的人都知道何二娘得道成仙了。

再之后，何二娘不再住在庙里了，十天半月才来庙里一次。唐玄宗开元年间，皇帝下令派黄门使去往广州寻找何二娘。找到后，何二娘就跟着使者一道进京。

黄门使：以宦官充任的皇帝使者。

在途中，黄门使看到何二娘很有姿色，颇为喜欢，于是就打算挑逗她。何二娘开始并不搭腔，而后忽然说：“中使有这样的心思，我不能留下了。”说完身子一跳，飞身离去，不知去了哪里。这之后再也不见踪迹，何二娘没有再在人世间出现过。

（出自《广异记》）

吴偃

厉泉县有一个百姓吴偃，他的家坐落在田野之间。吴偃有一个年幼的女儿只有十多岁。有一天晚上，这女儿忽然逃走了，不知去了哪里。

这之后过了几天，吴偃梦见父亲对自己说：“你的女儿如今在住宅的东北边，应该是木神作崇。”吴偃吃了一惊醒了过来。到了第二天，吴偃就去住宅的东北边仔细寻找女儿的踪迹，果然听到有女孩子呼喊的声音。

吴偃循声过去查看，发现女儿在一个洞穴里。洞口非常小，但是洞穴里面却稍显宽敞。洞旁有一棵古槐树，盘根错节，根部占据的范围非常大。吴偃将女儿带回了家，然而她兀自像醉酒一般，始终沉睡着。

恰好这时有一位姓李的道士来了，吴偃请求他用道符施法解救。这时吴偃的女儿忽然短暂清醒过来，说道：“我家东北边有一棵槐树，树里有神，它把我领到树洞里，来到地下洞穴里，所以我就病了。”

于是吴偃让人去把那棵古槐树砍了。过了几天，他女儿的病才渐渐好了。

（出自《宣室志》）

杂谈

献县有一户农家，家里养的牛生了一只麒麟。这事情非常奇怪，农夫很害怕，就把麒麟打死了。献县的知县刘征廉听说后把它埋了，而且竖了块碑，碑上写了“见麟郊”三字。

刘征廉本来是人们公认的清官，但这个举动何等浅陋！麒麟本是吉祥之兽，跟牛确实不是一个品种。牛生下麒麟而且头上有角，应当是雷雨时与蛟龙感应而生下的。

董文恪公未及第时，在一所空置的住宅里设学馆教书，有人说这里常会见到怪异。董公不信，夜里点着灯等待。三更以后，阴风飒飒，庭院的门户自动打开，有几个像人又不像人的怪物杂乱地拥进来。

怪物看见董公，大惊道：“这个屋子里有鬼人！”说完全都狼狈地奔逃出去。董公拿着棍棒追逐，他们又互相呼叫着说：“鬼人追来了，赶快跑！”争先恐后地翻过墙头逃去。董公常常说起这事，笑着说：“不知道他们为什么叫我是鬼？”

故城人贾汉恒，当时跟随董公学习经书，于是举《太平广记》记载的例子，说：“夜叉要想吃哥舒翰小妾的尸体，哥舒翰正睡在尸体旁边，夜叉相互商量说：‘贵人在这里，怎么办？’哥舒翰心想，既然称我为贵人，打它应当没有什么害处，于是起身就打。夜叉奔逃散去。

贾汉恒接着说：“鬼和贵的发音相近，也许鬼是叫先生为贵人，先生没听清楚。”董公笑笑说：“也许是这样吧。”

乾隆庚午年秋天，我（作者）买了一部《埤雅》，书中折叠一片绿笺，上面写着两首诗：“愁烟低幂朱扉双，酸风微戛玉女窗。青磷隐隐出古壁，土花蚀断黄金。”“草根露下阴虫急，夜深悄映芙蓉立。湿萤一点过空塘，幽光照见残红泣。”末尾题文“靓云仙子降坛诗，张凝敬录”。大约是扶乩降神的人书写的。我认为这是鬼诗，而不是神仙诗。

（出自《阅微草堂笔记》）

车辙迹

绵州罗江县的罗璝山，有一个罗璝洞。当年的罗真人名叫罗璝，这里是他修道飞升的地方。

罗璝洞很神，但凡有水灾、旱灾或者瘟疫发生，到这里来求神祈祷，无不灵验。太平兴国五年庚辰年的中秋，这里彩雾轻烟，月光如同白昼，香风瑞气弥漫整个山谷。

四面八方的村民登上山峰远望，只听到音乐环珮之声，天亮后看到了奇怪的车辙的痕迹。离洞十多里，车辙痕迹有一丈多宽，压入土中有三四寸深，车辙痕随着山势从上而下，直到洞门口，蜿蜒绵亘渐渐变得狭小。不知道是不是神仙乘车出洞留下的。

因为音乐之声昼夜不停，于是这件事各地州县都传开了。当时的殿前承旨兵马监押知县事陈覃、县尉邹崇让不久就来到仙洞，观察这些车辙痕迹和音乐声，把这件事奏报了朝廷。

于是皇帝下诏，让大九井山的虎耳先生李洞宾，带着香烛来到罗璝洞前，祭礼设坛察看详情，同时祈拜神灵。

虎耳先生，是大名府得道的术士，当时的人们称呼他为李八百，意思是他已经八百岁了，却还像五十岁左右。童颜鹤发，行走如飞，说话却是很斯文，慢吞吞的。

虎耳先生只要一停下脚步来，围观的人就会拥挤上来，盛况空前，可说是观者如堵。虎耳先生从自己的袖子里探取出二三枚铜钱撒出去，人群就会稍稍退去。于是虎耳先生每走十步二十步，就会取出铜钱撒一把。一直到傍晚，先生袖子里的铜钱居然一点都没减少。

第二天，虎耳先生与官员们一道进入罗璝洞。走了十里路，只闻到异香袭人，乐声隐隐入耳，官吏们人人手持香烛，屏住呼吸摸着藤蔓前进，步履维艰，胆战心惊，冷汗淋漓。

虎耳先生闲庭信步一般，神态自若。出洞的时候，他的衣服鞋子上，竟然没有一点泥巴露水沾染的痕迹。

（出自《茅亭客话》）