大哥是溥仪，奶奶是慈禧，但他一生却在拼命摆脱这样的身份。

当所有人还在梦想着能够成为皇室的一员时，他挥挥衣袖，独自踏上了教书的道路。

他就是溥任，是最低调的皇室后代，也是最清醒的皇室后代。

０１

１９１８年，正是我国风雨飘荡的年代，醇亲王诞生了一名新生儿，那就是溥任。他出生于醇亲王，经历了我国很多的动荡岁月，他的身份也十分的重要他的大哥是溥仪，他的奶奶是慈禧。

这个出生于末代皇室的新生儿，并不知道自己面对的是什么。

当很多人都认为他可能像他大哥一样决绝地走上恢复清朝的道路，但是他却用自己的一生走出了属于他自己的道路。

他的父亲是清朝末期的监国摄政王，分量自是不用多说，小的时候他就经常跟在父亲的身边来观察这个世界，他发现这个世界和他想象的有很多的不同。

和其他过得很惨的皇室后代相比，溥任的童年过得还非常的充实，他童年跟着父亲读了很多书，也跟着父亲看了很多人。

他喜欢读书也愿意从书中得到一些新的思想，他小的时候上的是旧学堂，学的都是旧思想，但是他跟着父亲经历种种之后有了更广阔的眼界，他不再拘泥于旧思想。

和清朝末代很多统治者软弱的态度不同，父亲的态度可以说是算是比较强硬的，他是有着中国民族节气的人。

当西方列强提出一些很屈辱的建议的时候，父亲载沣并没有让步，但是无奈于当时的大环境，虽然有着民族节气，但载沣也吃尽了苦头。

之后他便辞去了自己摄政王的职位，当他离开这个职位之后，才发现自己的选择是正确的，这个国家已经不能再回到从前了，载沣心里很是明白。

他自己从这乱政抽离时，也希望自己的孩子们也都从这个混乱的局面中剥离出来，那时候的他希望溥仪也能够从中抽身，不要再进行毫无意义的挣扎。

那时候溥仪仍想着自己能够通过恢复帝制来争取一切机会进行制衡，但现实情况却是残酷的。而看到这样的溥仪，他心里也很无奈，只能一次又一次劝导自己的儿子。

溥任１５岁的时候与父亲一起前往长春看望自己的大哥和二哥。那个时候溥仪的处境已经十分复杂。他一面和日本人周旋一面又幻想着局势能够有所改变。但那个时候的东北已经被日本全权接管，当载沣看到溥仪和日本人卑躬屈膝的进行谈话，以及日本人做一些背信弃义的事情后他非常的心痛。

无论他怎样劝说溥仪收手都没有用，甚至溥仪还希望父亲能够留下来帮助自己，这下彻底激怒了载沣。他本人就辞去了职务不愿再入乱局，不希望与日本人有任何的纠葛。况且现在的伪满洲国，溥仪和日本人交流的姿态根本就不是平等的，这让载沣不能接受。

另一边的溥仪也非常的疑惑和气愤，他那么真诚的希望父亲能够留下来帮助自己，但父亲却执意要返回北京，后来两人僵持不下，最后载沣绝食的抗议之下溥仪才放走了自己的父亲和弟弟。

这件事情对１５岁的溥任来说冲击非常的大。

他看到了日本在东北的所作所为，也看到了自己大哥在和日本人接触当中的那种软弱感。在回到北京之后，溥任整个人彻底的变了个样子，他开始疯狂的读书，开始吸收各方的学识。他也不想关心任何的时政，他只希望能够通过有限的时间来扩充自己的学识。这时的溥任已经逐渐走上了自己的人生。

０２

在新中国成立前夕，溥任在自己父亲同意的情况下，将府中关于皇室的物品卖了一部分，利用醇亲王的一些老房子开办了一所学堂。

溥任对这所学堂用心程度非常高，他悉心备课，希望能够让孩子们多学一些知识，开阔一些视野，但与此同时，他也会任由学堂中的杂草肆意生长，好像这样有活力的杂草也可以给他一定的力量一样，就这样这学堂就这样办了起来。

新中国成立之后，在教书的溥任对自己的小学也有些担忧，他害怕政府会对他们的房子和他现在所教授的学校做出什么动作，但事实情况是国家对溥任开办小学确实很支持支持的。

并且在新中国刚刚成立，国家百废待兴，在北京确实需要一些地方来开展公务，醇亲王确实是国家开展公务的首选场地。

那个时候国家建议收购王府，而溥任也非常积极地与国家进行配合。在他看来王府确实有他小时候的一些回忆，但是在当下他更希望自己的小学能够长长久久的开办下去。

后来与政府接触交流久了之后，他对政府的信心大增，不久便将自己一手创办的北京竞业小学一同上交给国家，这样一来这所小学也成为了一所公立的学校。

上交国家之后，它的规模和整体的体制也发生了非常大的变化，看着小学越来越欣欣向荣，溥任也特别的开心，他也因此成为了一名实打实的人民教师。可能很多人都认为溥任作为皇室后代，却过的人民教师的生活，很是不值。

但作为溥任自己却不这么觉得。

在他来看，如果有选择，他更不想出生在皇室，在他的心中，他想做的可能也只是教书育人。

他的一生都是在平淡中度过的，每天的教书才是他最喜欢做的事情。

０３

由于小的时候受父亲的影响很大，所以在父亲的教诲当中，他一直都秉承着远离政坛的想法，希望能够平稳静心的过一生。

于是他靠着教书育人，平平淡淡的过完了自己前６０年的人生生涯，这也是他自己的选择，也是他的人生之路。

在他离开了自己的学校，光荣的退休之后，他并没有去选择再次靠着自己皇室的身份去过光鲜的日子，反而他经过几次搬家，最终搬到了一个非常平常的小胡同。

在那里他过着非常清静的日子，在日常的整理打扫当中，有时候会整出一些清朝时期的文物，那时候他就会将这些文物全部无偿捐给国家，比如康熙慈禧的书法以及他大哥溥仪的各类文书，甚至包括《二十四史》在内的７０００本古籍也一并被他捐了出去。

在退休之后，溥任过着非常平淡的生活，走在街上根本不会有人会认为他是皇室的后代，但他心里却很是富足。他从小就喜欢书画，家中也有很多书画收藏，在退休之后，他经常前往日本、马来西亚等地区交流书画文化。在交流的过程中，很多人都请他来题字作画，每当碰到这些请求，溥任都非常乐意，并且都会无偿的赠送。虽然他自己不收钱，但零零散散还是会有一笔收入。

后来他将这笔钱捐赠了出去，去帮助贫困小学，他还建立了奖学金，为那些贫困家庭的孩子们提供帮助。

溥任一生都在远离皇室后代这个称号，他一生过得都很平淡过的，也很随心。

但世界上又有多少人能做到这点呢？

世界上还是有很多人希望自己是皇室的后代，这样下来他们的身份可能优先于别人，他们希望在这种所谓的“身份”上得到尊重。

就像爱新觉罗州迪，他在尽自己一切所能来模仿清朝贵族，留了长辫，也穿了清朝服饰，一举一动都在模仿前朝人的行为举止，好像只有这样他才能活得像皇室里的人一样。而当溥任见到州迪之后，他很是感慨，也很庆幸自己这一生没有拘泥于这个称号。他对州迪说到，不要再眷恋清朝，做一个寻常百姓吧。

由俭入奢易，由奢入俭难，这句话能从溥任的口中说出，确实有很大的分量。他从小生活在王府，确实看过了平常百姓看不到的风景，但他也能更深层次地感受到这个国家所经历的伤痛。

所以他选择了自己的人生，他不愿向自己大哥那样与日本人卑躬屈膝的打交道，他的诉求只是当个平平常常的百姓而已。

后来不少人批评他，说他借着溥仪的名声来写文章谋利，但他心里清楚自己在做什么。

他希望能从自己的视角出发，让大家对历史有更全面的了解。他撰写了很多清代的文章，比如《醇王府回忆》等等。

他也站在自己的角度研究了很多青睐清朝的历史，他的角度更是对后人研究清朝的历史提供了一个非常好的切入点，他所撰写的文章在现代都非常的有研究价值。

这位“清朝王爷”的最后在2015年闭上双眼，在他一生９６年时光里，经历了太多太多。他这一生虽然披着皇室的外衣，但却不愿过已经被命定的人生，他看到了那时的中国，也坚定地迈出了独属于自己的步伐，每一步他走的都很坚实有力。

而他的作品也成为了我们研究过往不可缺少的一部分，这些作品会带着他的心血坚定地迈向未来。