有学员问这样一个问题，那就是怎么样改变焦虑症。

我当时给他的回答是：“想要改变焦虑症，最简单的方法就是舍得让自己难受。什么意思呢？就是敢于直面那些焦虑、痛苦和担心。

人的习性都是趋乐避苦。所以我们的下意识反应都是在逃避痛苦和追寻快乐。而我们做的是，直接去面对那个难受和痛苦，去适应它。锻炼自己，让自己可以慢慢摆脱对于焦虑的担心和害怕。”

《道德经》上说：“反者，道之动。”很多人把这个反解释成“返”，返回。也就是物极必反的意思。但是如果联系上下文，后面的“明道若昧，进道若退，夷道若类”，就可以理解，这里的反的意思是往往和我们常人的看法和反应是相反的。

所以，从这个角度，我上面说的那个舍得让自己难受，正是符合《道德经》里的说法。

大家知道为什么很多焦虑症朋友会被症状控制十几年甚至更久吗？这里面就有一个关键因素，那就是他一直在寻找方法去消除焦虑症状，好让自己好受些。而这也是很多在治疗中的焦虑症朋友一遇到反复就容易放弃的原因。

为什么会放弃呢？因为有了反复，就感觉症状没有消除，所以就不愿意坚持调整，就放弃了。

其实说到根本，就是他最初的方向就错了。因为真正的治愈并不是症状的消除，而是能够适应症状，不被症状所影响。

苏轼有首诗叫：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”八风吹不动，用在我们心理调整上，就是不管是有症状的这个风来了，还是没有症状的这个风来，都不能吹动你的心，都不能影响到你，这个就叫“八风吹不动。”而这个更符合我对于心理痊愈的定义。

当然，这里并不是说我们的症状就不会消失，这里是在强调我们不要执着于症状的消失。当我们不执著于症状的消失，很神奇，那些症状就慢慢消失了。这个就像我们想要去找东西，你越想找，往往越难以找到。而当你不再找了，神奇了，那个东西就出现了。

而我们焦虑症的痊愈就跟这个是很类似的。

在《你就是自己的心理医生》一书中讲到，面对焦虑、抑郁，你越想去寻求所谓的痊愈，就越难以痊愈。当你不寻求了，安安心心，踏踏实实去过好自己生活了。也许在这个过程中还是有症状的出现，但是你可以受的住，而这就已经很接近痊愈了。

其实道理是简单的，难的是我们在面对焦虑、面对难受的时候，能不能舍得让自己难受。换句话就是能不能“熬”的住。

如何才能“熬”的住呢？我推荐大家练习李宏夫老师《情绪自救》书中的观息法，透过在静坐过程中训练我们能“熬”的能力。

那观息法是如何训练我们能“熬”的能力呢？

在观息法练习中，我们会面对一次次的腿疼，会面对一次次的烦躁，甚至于是一次次的痛苦。你能够在那个痛苦的当下还能把自己的注意力放在呼吸上吗？

而这就是在训练你能“熬”的能力！