历史悠久的中国，不仅幅员辽阔，而且地杰人灵，在二千多年封建王朝中，诞生了不计其数的文人，许多文人，不仅在文学上留下了脍炙人口的作品，而且在政治上也作出非同凡响的贡献。从而功成名就，美名远播！

但既有才华又得志的文人，毕竟寥寥无几。大部分人空有一身才华，却终身郁郁不得志！那历史上，最有名气的十大怀才不遇文人有哪些？我继续带领大家去寻找！

第一位 英年早逝贾谊

因自疚而早逝的贾谊，西汉汉文帝时期大臣、政论家、文学家。

贾谊十八岁就因文才闻名，汉文帝即位后，贾谊在吴公的举荐下，入朝担任博士，次年升任太中大夫。贾谊上书提出改制，主张改订历法，变易车马，更换服色，定官名，兴礼乐，汉文帝采纳。贾谊改制后，汉文帝认为他应位列公卿，但此举遭到大臣群起反对。

此后，汉文帝逐渐疏远贾谊，后又将其贬为长沙王太傅。贾谊前往长沙，渡过湘水时写下《吊屈原赋》。谪居长沙期间，贾谊作《鵩鸟赋》以自我宽解。

贾谊离京四年，汉文帝征召他入朝觐见，却在未央宫不问苍生而问鬼神。不久，汉文帝拜贾谊为小儿子刘揖的太傅。在此期间，贾谊曾多次上书汉文帝，建议削弱诸侯王势力，劝农立本，使无业游民转归农亩。

贾谊所作政论文章有《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》等。但汉文帝并未采纳，贾谊的政治抱负始终没能得到施展。后汉文帝最为宠爱的小儿子刘揖坠马而死，贾谊自责未尽到太傅的责任，因悲伤过度而在一年后去世，死时年仅三十三岁。

贾谊生前施政举措：在政治上，贾谊主张强化中央集权，提出改制，限制诸侯发展等主张。为了解决匈奴边患，贾谊提出“以厚德怀服四夷”的建议。经济上，贾谊提出重农抑商、禁止民间铸造钱币。

在文化上，贾谊主张发展儒学，规范君臣之间的礼仪，提出“华夷一体”“尊王攘夷”“用夏变夷”的夷夏观。在文学上，他的政论散文、辞赋等都对后世产生了深远影响。

后人评价贾谊是汉朝士人中唯一的儒者。贾谊通达古今、推行改制，若能得到重用，其成就绝对不在伊尹、管仲之下，可惜英年早逝，让人哀悼痛惜。

第二位 壮志难酬曹植

曹植，魏国诗人、文学家，魏武帝曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。

曹植幼年聪慧，下笔成章，受到父亲曹操的喜爱；早年随父亲征战四方，建安十六年受封平原侯；建安十九年改封为临淄侯。曹操早年欲立曹植为世子，曹植却因受到哥哥曹丕的排挤陷害而逐渐失宠。建安二十二年，曹丕被曹操立为世子，而后下令诛杀过去曹植的支持者。政治环境变得险恶，曹植被迫回到自己的封地，却依然难逃迫害。

黄初二年，曹植因事被贬为安乡侯，后又遭屡贬谪。期间，曹植曾多次上表求用无果，苦闷之中作《赠白马王彪》《责躬》《七哀》《种葛篇》等名篇抒发感怀。太和六年，曹植逝世，卒谥“思”，故后世称之为“陈王”或“陈思王”。

曹植一生作品颇丰，后世辑有《陈思王曹植集》三十卷，今已散佚。目前存世作品尚存诗歌八十余首，赋四十余篇，散文七十多篇。

曹植的诗歌遣词精切、音节和谐，具有慷慨清新、刚健雄浑的审美特征，被誉为“建安风骨”，代表作有《白马篇》《七哀诗》。其赋和散文融合了现实主义与浪漫主义创作手法，通俗易懂，感情浓厚，富于感染力，代表作有《洛神赋》《求自试表》等。

曹植一生擅作五言诗，对五言诗的继承和发展做出了杰出的贡献，同时也以其“骨气奇高、辞采华茂”的创作特征对后世诗风变革产生了深远影响。

此外，曹植也是辞赋发展史上继往开来的作家，其辞赋创作打破了两汉以来“劝百讽一”的赋颂传统，由描写宫廷林苑转向反映广阔的现实社会，为建安赋风的转变起到了重要作用。并且曹植的辞赋注意骈俪对偶，对后世辞赋的骈俪化发展也产生了一定影响。

就是这样的一位文学天才，却被兄长曹丕所不容。以致政治失意，壮志难酬，最后抑郁而终！让后人无不感慨万千！

第三位 治国安邦陈子昂

陈子昂，中国唐代文学家、诗人，初唐诗文革新代表人物。

十七八岁才立志读书，二十四岁考中进士。在政治上，他支持武则天的改革，同时对武后重用酷吏、滥施刑罚、穷兵黩武、佞佛靡财等弊政，屡次上书直言谏诤。一生两次从军卫边，两度身陷囹圄，在武则天久视元年冤死狱中，卒年四十二岁。

在文学上，陈子昂继“初唐四杰”之后，更加自觉地倡导诗文革新，大力提倡“汉魏风骨”和“风雅兴寄”，并创作出内容充实、文辞质朴的诗文，从理论和创作实践两个方面，扫荡了统治诗坛数百年的形式主义颓风，为唐诗健康发展开辟了道路。后人因此赞其为“唐之诗祖”。

政治上，陈子昂身上有强烈的功名意识、积极的承担勇气、独特的人格精神和深邃的人生哲思。陈子昂的政治理想是“致明君于尧舜”，政治思想的核心是“安人”。从“安人”理念出发，他通过政论、对策、奏疏，提出了安民、倡廉、慎刑、兴学、任贤、节用、息兵等一系列政治主张。

他提倡贞观朝的君臣关系，劝谏武则天任用骨鲠直言之臣，广开言路。他认为“杀一人则千人恐，滥一罪则百夫愁”，劝谏武则天取消告密制度，停止重用酷吏和滥施刑狱，以仁德治理国家。他甚至直陈武后兴兵革、重赋役和残害李唐宗人之害，劝谏武则天“缓刑崇德，息兵革，省赋役，抚慰宗室，各使自安”。

陈子昂的思想十分复杂，可以说纵横家给了他飞翔之力，道家给了他飞翔之术，儒家给了他顾尘之累，佛家给了他终归人世而又妙赏自然之趣。

后人认为陈子昂不仅是文人骚客，身上还具备真正的治国才能。如果得遇明君能尽其才，他会成为一个像马周、姚崇那样了不起的政治人物。可惜，有治国安邦之才的陈子昂，始终未能一展抱负！

第四位 无功而返孟浩然

孟浩然，盛唐山水田园诗派代表人物。早年隐居襄阳，有志用世，曾干谒公卿，无人援引；赴京科举，落第而归。宦游长安之际，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

孟浩然的作品以五言诗见长，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，其诗清丽壮逸的风格为世所称道，后人将其与盛唐另一位山水诗派先驱王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

孟浩然被誉为盛唐山水田园诗派的先驱，其原因不仅是他开盛唐山水田园派风气之先，更是因为他对唐代之前山水诗的艺术风格，有着很好地继承和发扬，起到了一个承上启下的作用。

除了山水田园题材之外，还有漫游、隐居、羁旅时的心情。虽一生仕途受挫，可他的诗中很少有愤世嫉俗之言，而是偏重于自我感官与感受的表达，就连干谒求仕之诗，也极为委婉含蓄、自然冲淡，无其他人的恳请之意。

孟浩然漫游求仕，曾作《望洞庭湖赠张丞相》相赠，以求得到赏识、引荐。干谒无果后，孟浩然次年归家读书，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。后来孟浩然病中赠诗张子容。感叹年华渐逝而入仕无门。

仕途受挫的孟浩然，心灰意冷之下，最后拂衣离开长安。开始漫游寄情山水，最后归隐终身！

求仕四处碰壁，最终无功而返。一代才子孟浩然，对精神自由的追求、憎恶趋炎附势之辈的高尚品格，深深影响着后人。

第五位 怀才不遇李白

李白，唐代最伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“大李杜”。

李白的诗想象丰富，浪漫奔放，意境独特，才华洋溢，在诗歌的艺术成就上，他被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰，将浪漫主义诗歌推向高峰。

同时，李白也是乐府诗的继承人，使许多流失的乐府诗回归本题，并革新古体诗，使其升华到新的高度。

杜甫对李白评价甚高，称赞他的诗可以“惊风雨”“泣鬼神”，且无敌于世、卓然不群。

李白的诗歌对后代影响深远。他的诗名在贞元时期已经家喻户晓。中唐的韩愈、孟郊大力赞扬他的诗歌，并从他吸取经验，创造出自己的杰出诗风。李贺的浪漫主义诗风也明显受到他的启发。宋代苏轼、陆游、辛弃疾，乃至明清高启、杨慎、龚自珍等诗人，都从他的诗中汲取养分。

一个在诗作上取了无与伦比的成就，在政治上居然颗粒无收。这与李白蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，与俗世沉浮的人生态度不无关系。

有人也许会说，李白也曾奉唐玄宗命进京供奉翰林。可唐玄宗只把他当做御用文人，毫无实职。李白对御用文人的生活日渐厌倦，感到苦闷，开始放纵地喝酒来让自己神昏形秽。甚至玄宗呼唤他，他也不上朝。有次起草诏书时，还让高力士亲自为他脱下靴子。这一行为引起了宫中人的不满。

不久，李白既因酒后狂放惹怒唐玄宗及其近臣，也因目睹官僚腐败进取不得，才义无反顾离开了京城，从此，一代诗仙开始了颠沛流离居无定所的生活，直至客死他乡！

李白一生空怀“用世”之心，而不被世用，因报国无门，才产生英雄气短的满腹悲愤！怀才不遇、壮志难酬的一腔忿懑到了无以复加、无法宣泄的地步，只能借助诗歌淋漓尽致表达。

此外他的“排圣贤、反封建、鄙权贵、轻礼教”的思想同他在艺术中反抗传统束缚、追求个性解放的精神和浪漫主义的创作方法达到了完美的统一！

李白，若在官场如鱼得水，那还会是那个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的李白吗”？所谓失之东隅，收之桑榆！有得必有失，看淡才从容，看谈才能活出自我色彩！

第六位 生不逢时杜甫

中国唐代最伟大的现实主义诗人，非杜甫莫属！

杜甫现存诗一千四百余首，大多集于《杜工部集》，代表诗作有《望岳》《房兵曹胡马诗》《三别》《三吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《遭田父泥饮美严中丞》等。

他的诗作“沉郁顿挫”，揭露社会矛盾与统治集团昏庸腐朽，反映人民苦难均十分深刻，有“诗史”之誉。他诗艺精湛，被誉为“诗圣”，与李白并称“大李杜”“诗歌史中的双子星座”。

他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他诗中哲理，推动宋诗理趣特色的形成。他的五七古长篇，标志着中国诗歌艺术的高度成就。他的五七律积累了关于声律、对仗、炼字炼句等艺术经验。他是诗歌艺术集大成者，后世众多名家都从不同方面受到他的影响。

就是这样一个才华横溢的伟大诗人，在仕途上却郁郁不得志。杜甫曾不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，但无结果。

后来虽担过小官小吏，但因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了参军的职务。从此，杜甫永远离开朝廷，过起漂泊的生活。一代文豪，最后因体弱多病，生活窘迫，异常悲惨地客死舟中。

杜甫一生具有很正统的儒家思想：仁爱精神、恻隐之心、入世精神、忧患意识和批判精神。“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的政治思想的概括表述，他希望能有圣贤的君王臣子治理国家，多多选拔贤良有才干的人，在政治上除旧布新，促进社会的繁荣安定，对社会的黑暗、腐朽，他进行深切的批判和谴责。

这样忧国忧民的一位伟大诗人，空有满腔热血，在残酷现实面前，也只能抱憾终身！真的是生不逢时！

第七位 一波三折李商隐

李商隐，晚唐诗人，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠并称“温李”，与李贺、李白合称“三李”。

李商隐在一生中创作了大量诗歌，其诗歌工于比兴、善于用典而又语言凝练，被后人称为“义山体”。诗风朦胧幽深、深情绵邈，在继承杜甫、李贺等人的传统上自成一派。

李商隐诗歌题材众多，诗歌情感深沉、意象丰富、语言优美、意境深远，具有沉痛凄切的抑郁情调和忧伤美，在精工富丽的辞藻中，朦胧含蓄地表达自己的情思，成为伤感唯美文学的典型。

李商隐是诗文俱佳的诗人，其与温庭筠、杜牧并誉为晚唐三大诗人。他开创了抒情诗新领域，并以无题诗著名。

李商隐的骈文，其词句华丽浓艳的基础上做到雕镂精工、用典深僻，尽力充实文章思想内容，展现出清高俊雅、婉转流畅的格调。李商隐的诗歌是中晚唐文学成就的最高代表，对后来的宋代诗歌产生重要影响。

他建立了感伤主义诗歌的最高范式，并进一步发展了象征诗风，在文学史上取得了重大成就，创造了唐诗最后的辉煌。其诗风在北宋得到推崇，形成一种新型诗歌体式“西昆体”。

李商隐在文学之路上，顺风顺水。可仕途上，却一波三折。先是屡试不中，好不容易因贵人相助才考中进士。却不幸卷入牛李党争，仕途也因此变得坎坷。自己的政治抱负，也就成了水中月镜中花！

第八位 不合时宜苏轼

苏轼，北宋文学家、书法家、画家，唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。

苏轼作为宋代文学最高成就的代表，他在诗、词、文、书、画等方面均取得很高成就，在医药、饮食、水利等方面也有所贡献。他是宋代诗歌的代表人物，在创新宋诗生新面貌的过程中做出了巨大贡献。

他对词体进行了全面的改革，将词抬高至与诗同等的地位，并开创了豪放派词体。苏轼的散文与韩愈、柳宗元、欧阳修三人齐名，代表了宋代散文的最高成就，对当时以及各个时期的散文创作产生了重大影响。

作为宋代尚意书风的代表人物，在中国书法史上也有极其深远的影响。在绘画方面，苏轼开启了写意绘画的先声，对“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。

苏轼二十岁就进士及第，本以为从此官途会一帆风顺，不料苏轼却卷入政治斗争中。其一生的政治态度，使自己在北宋统治阶级内部斗争中确定了一个中间派的地位。中间派的特点就是动摇性。他有时作了守旧派的附庸和尾巴，有时又成为“旧党”中变法派的代言人。总之，自嘲自己不合时宜的苏轼，学不会左右逢源，结果两边都不讨好，重用也就无从谈起。

尽管苏轼在不同时期的政治倾向有所变化，但他的政治主张则从未变化。苏轼一生都主张变革，具体内容便是“丰财、强兵、择吏”，苏轼在其后从政生涯中，都为之在努力；其二则是苏轼主张循序渐进的变革，反对骤变；其三，苏轼一直都坚持反对变法，从来都不曾改变自己的主张。

在那个时代，不合时宜的苏轼，最终只有一个结局，那就是，一辈子都没有在政治上得意过。

第九位 报国无门陆游

报国无门、壮志难酬的陆游，南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。他是尚书右丞陆佃之孙。

陆游一生著述颇丰，在诗词文章和史学都有诸多成就，作品收入《剑南诗稿》《渭南文集》，代表诗作有《剑门道中遇微雨》《游山西村》《金错刀行》《关山月》等名篇，散文代表作有《代乞分兵去山东札子》《老学庵笔记》《入蜀记》等。此外还曾参与修撰《两朝实录》和《三朝史》。

陆游的诗词文章多以爱国为主题，立足于现实主义，反映所处时代的社会面貌，形式多变，不拘一格。有人认为陆游在宋朝诗坛的成就应在苏轼之上。

陆游出身官宦之家，时逢金兵南侵，与家人避乱南方，十二岁凭恩荫补任登仕郎。绍兴二十三年，陆游参加锁厅考试被推为第一，因遭到宰相秦桧嫉恨未能出仕，直到秦桧死后才担任宁德簿，后升任敕令所删定官、大理寺司直兼宗正簿。

宋孝宗即位后，陆游被赐进士出身；此后他多次上疏，希望宋孝宗革除时弊，恢复中原。隆兴元年，宋军北伐失利，宋孝宗欲与金人签订“隆兴和议”。陆游上疏劝阻没有得到采纳，被调任为镇江府通判。

不久，陆游因揭发宠臣招权纳贿、结党营私被贬为建康府通判。乾道元年，陆游调任隆兴府通判，次年遭罢免回乡。乾道五年，陆游被起用为夔州通判，三年后被征辟为干办公事兼检法官。期间，陆游曾作《平戎策》为王炎陈述出师北伐、收复中原的进取之策，并写下诸多主张北伐抗金的爱国诗篇。但是由于朝廷主降，陆游一直未能实现政治抱负。

乾道八年，陆游先后改任成都府安抚司参议官、蜀州通判、嘉州通判等职。淳熙五年，陆游的诗作传到杭州，宋孝宗心有所感，提拔他为福建路常平茶事、江南西路常平茶盐公事。淳熙七年，陆游因遭弹劾，再次罢职还乡。直到六年后，陆游被重启为严州知州，次年升任军器少监。淳熙十七年，陆游升任礼部郎中兼实录院检讨官，但不久因陷入党争，再遭到罢免。

嘉泰二年，陆游被再次起用，入京主持编修《两朝实录》和《三朝史》，不久兼任秘书监。次年，国史编撰完成，陆游升任宝章阁待制，但陆游不久即告老还乡。

报国无门、壮志难酬的陆游，虽未能在仕途上，实现恢复中原的政治宏愿，但在人人自危，投降派作为主流的南宋朝堂上，唯独他终身创作悲愤之诗以强调复仇雪耻，恢复中原的决心，这种精神难能可贵。

第十位 辛弃疾

辛弃疾，南宋豪放派词人。辛弃疾出生于书香家庭，幼年学儒，饱读诗书，为创作打下坚实基础。

辛弃疾词风格悲壮激烈，为豪放词派代表。人称词中之龙，与苏轼并称“苏辛”，与李易安并称“济南二安”，和爱国诗人陆游双峰并峙。代表作《青玉案·元夕》《永遇乐·京口北固亭怀古》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》《水龙吟·登建康赏心亭》等。

然而，辛弃疾的人生在金人南下之后发生了重大转变，宋朝皇帝南渡深深影响了辛弃疾。绍兴末，辛弃疾聚众从耿京抗金，不久即归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

他一生坚决主张抗金，曾奏《美芹十论》《九议》等，均未被采纳。遭主和派打击，长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。

后人评价，辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。

辛弃疾是一个具有多方面才智的英雄人物，文才武略兼而有之。可惜，历史没有给他施展的机会和舞台，最后英雄亦落寞！

历史上，空有一身才华，却无施展机会的文人，何止只有这十个？他们只是代表人物罢了。希望有真才实学的有志之士，在任何时候，在任何地点，都能有展示的舞台，都能建功立业！