胜日寻芳，独步大渡河畔，每一抹新绿都养眼，每一朵春花怡人，而我却囿于家庭的一些琐事无法自拔，想来是格局不够。朋友劝导我说：静由心转。只有思想转变了，心才能宁静，人生才会从新开始，心暖花才会开。月色零落在窗台，带来一缕淡淡地清愁，悄然滑落眉间，寂寞，拖着长长的身影，在午夜中静静地流淌到每一个角落，诠释着内心所有思绪。德之不厚，行之不远”德厚，就是有修养有境界，有原则有情感，有高远的理想，有博大的胸怀，而不是鼠目寸光，患得患失，自私自利，唯利是图。有的人在事业上发展不到几步就戛然而止，有的人甚至屁股刚坐到某个位置就栽了跟头，一个重要原因就是，缺乏大气象大境界，不注重厚德慎行，只要有一点小利就把自己蒙住了，有一点好处就让自己魂牵梦绕。

一个人有信仰、有追求则大不一样，能绕开世俗的纷扰，不为名利所羁绊，倾心事业，利在人民，稳稳当当，合乎法度，不断创新超越，因而在事业的道路上必然走得很远，实现人生大作为，即便百年千载，人们依然不能忘怀。厚德载物是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”至于厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。

上善若水，厚德载物，再说上善若水，上善就是最好的，最好的处世方法就象水一样，水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。但是老子认为这还不够。老子接下去说，处众人之所恶。有一句话叫人往高处走，水往低处流。人所恶的是什么呢？是低位。所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。也就是获得了接近于道的处世方式了。

那一年，我为初恋写了首情诗，寄出一份珍藏心底的淡然情怀。那一月，我精心装扮了心中的梅花，用浪漫心血勤勉浇灌，祈盼她早日绽开。那一天，我被冬日撞了一下腰，被茶香装了个满怀，一切期待，不再是黯然，这一刻给你一壶雅茶，用我水一般的柔情，海一样的胸怀，让文字宣泄寂寞的心灵，释放出灵魂深处的孤独，那一抹忧伤在无边的苍穹中匆匆流逝，踌躇的情愫迈不开蹒跚的步伐，我空洞的双目望不穿瑟瑟的寒意。静夜里，都市的繁华拉开夜幕，流年的忧伤染尽了落寞，一个人在文字的墨香中沉醉。大多时候，我宁愿喝着浓郁茶，品尝着过去的记忆，因为那茶里还有那渐渐远去茶叶清香和背影，更有苦过后的无尽甘甜，生活的片段便在甘甜里渐渐清晰、连接，如电影般有色有音。

上善若水，厚德载物，有一个人总是不得志，便有人向他推荐了一位智者。他找到智者倾吐了自己的烦恼。智者默然舀起一瓢水，说；这水是什么形状？年轻人摇头，水哪有形状呢？智者将水倒在杯子里，年轻人恍然道；水的形状像杯子。智者又把水倒在花瓶里，年轻人疑惑地问，哦难道说这水的形状像花瓶？智者不语，将花瓶里的水倒入一个盛满花土的盆中，水很快就渗入土中，消失不见了。随后，智者俯身抓起一把泥土，叹道；看，水就这么快消逝了，这就是人的一生，因为寂寞，在文字中相遇了你，因为伤感，在文字中相识递传着我们彼此友谊，结缘文字，以文会友，文字染尽流年的寂寞，留一纸墨香，上善若水，厚德载物，茶越浓，甘甜就会更悠长。（王仕彬）