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唐代诗人德诚，是一位诗僧。他的这首《拨棹歌•其一》共二十八个字：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”

“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。”刚看这首诗，有两个疑问。其一是这“千尺”的钓鱼线是从来没有见过的，当然也是一种比喻而已；其二是一个僧人怎么会热衷于钓鱼呢？不是不杀生吗？这句的大意相对简单，诗人将千尺的钓鱼线下水，江面上一波荡起，就有万波相随。

这里诗人所钓的不是鱼本身，而是醉翁之意不在酒，诗人追求的是一份宁静和平和。这里的垂钓可能还有一层涵义，是指的对世间有求。下钩之时就是在求什么东西。因为有求，就会触动世间的种种关系，从而触发连锁反应，才会“一波才动万波随。”这里也是在讲一个人世间的理，一个人也许开始只是一个执着，但却层层影响。

有个佛教故事，说有个僧人在山上一个人修行，无意间救了一头小鹿，就养了起来。这只是一个执着，连锁的反应是担心小鹿吃不饱或者受冷，种种连锁的反应，使得僧人就无心修炼了，最后半途而废，失去了修炼的机缘。一个小执着，却影响到一个僧人的修行的成败就不是小事了。诗人用“一波才动万波随。”来形容确实是非常贴切的。

“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”这里的美景是诗人悟道后的空寂的感受。“夜静水寒鱼不食”只是一种借口而已，真不知道如果鱼真的上钩了，诗人会怎么办？一个僧人该如何处理，诗人或许也像姜太公一样，使用的是直钩吧，根本就不可能有鱼会上钩的。而“满船空载月明归”就明白，诗人真正想要的却是悟道后的心明，而非是满船大鱼的收获。

诗人真正喜欢的是隐居的生活，在诗人的眼里人生就像是一叶自由自在的扁舟，在明月下，在水中自由自在的漂泊。世人往往都会受到各种情的羁绊，放不下情，在红尘中挣扎。而诗人悟道后，已经没有了这种羁绊。

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