前段时间从锣圩一路走平果市的四塘镇游玩，走过灵马镇后不久看见有个地方叫王桥村，为何叫王桥村心中带有疑惑就去王桥村走走。来到王桥村后大失所望，竟然看不到一座桥，更不可思议的是来到王桥村没看见一座桥，但村里还有个地方叫仙桥。何为仙桥，神仙修建的桥称之为仙桥，地方叫仙桥却看不见桥，是不是疑惑更加的深沉？

来到叫仙桥的地方没看见桥，但有一座庙倒是很显眼，可能是庙刚修建，看起来非常的新。靠近庙时看到石碑，原来这座庙的岁数可不小，修建于清朝同治年间，距今有将近200年的历史。起初修建的时候非常的宏伟，民国期间被摧毁，就留下庙舍，解放后由于受到“迎四新除四旧”运动的影响，连庙舍都被拆除。祭拜庙不是宗教活动而是民间习俗，20多年前村民集资再次修复这座庙。

祭庙为何在广西民间这么的普及，皆因是当地村民自身的原因。广西境内的村民大多数都不是岭南土著，而是南迁北方人，有的是被发配、有的则是平乱戍边，有的则是躲避仇家。南迁的过程中由于路途遥远，长途跋涉中有部分积劳、饥饿等原因死在迁徙途中而就地掩埋。先人为了能将死的灵魂带到岭南，将死人的坟头抓一把土，或者将死人的遗物焚烧抓一把灰带到岭南。安家之后先人修建庙，将带来的泥土、灰放在庙里，意思就是让迁徙岭南的死人有灵魂归宿，祭拜则是给饿死的人吃上。

仙桥这里也不例外，也是外地迁徙而来，不过仙桥这里的村民搬迁来的相对较晚，是清朝同治年间，迁徙的原因则是太平天国石达开部将的后裔。庙旁的石碑上记载的不够详细，但祖先跟随石达开入川，最后兵败大渡河，其中有位石达开的班姓将领突出包围，历经千辛万险回到广西。班姓将领原本是广东人，出于太平天国将领的原因未能返回广东，只能隐姓埋名在广西的深山老林里隐居生活。

班姓将领突出重围的这支队伍带上家眷其实就20多人，因此落业大姓便是班姓。班姓在我国相对较罕见，可以说是稀有姓氏。我第一次接触的班姓是2002年，当时在马山县山区的小村落生活，说是小村落，其实就是小山坳里的四户人家。这四户人家往上轮也就是说两户人家后的分户，四户人家就有两个姓，就是班姓和韦姓。韦姓倒是常见，班姓第一次听说感到非常的奇怪。

当时遇到班姓只是感到奇怪，对于班姓的来源极少关注，可能是近些年学识见长，对于各大姓氏有点了解，来到王桥村看到班姓，对这个稀有姓氏感到格外的关注。姓氏都有祖缘，班姓也不例外，班姓的来源有好几处，但正统班姓是来自芈姓若敖的后代。若敖的孙子彀於菟任楚国令尹，令尹是春秋时期的官职，相当于宰相。彀於菟是若敖的儿子与表妹私生子，彀於菟出生后就被丢在树林里，索性的是被老虎所养，吃老虎乳汁长大。老虎有斑纹，彀於菟就以斑为姓，斑与班同音，彀於菟的后人便将班为姓。

彀於菟的故事编出来可以单写一篇文稿，往后有时间再聊彀於菟的故事。班姓的来源还有好几处，但班姓都以若敖的孙子彀於菟为正统，因为缺乏资料，班姓的来源往后有时间再详细的单独写一篇文稿。班姓毕竟是稀有姓氏，能够知道有这个姓氏感到非常的好奇，好奇的是看都因经常有个戴帽子的小伙大喊“晒班”。原谅本人的无知，同时请教大家“晒班”到底是什么意思，知情者欢迎留言，谢谢。

王桥村的村尾有一座石拱桥，一度以为这座桥就是仙桥，询问才得知这座是普通的过路桥。村民说是过路桥时感到很失望，毕竟仙桥意思就是神仙修建或者踏足过的桥才叫仙桥，以上图的这座桥都能跟神仙扯上关系，看来仙桥的故事也真够扯的。

逛一圈没看到仙桥，又询问当地村民才得知仙桥是有的，只不发大水时被冲毁，之后又村民修建楼房，仙桥就在楼房的下面。走到楼房的后面看到一群孩子在水池里泡澡，走近一看这不是普通的水池，而是地下水冒出来的流动水，水池是十多年前村民集资修建的，主要是为了方便村民洗衣服洗菜。后来又自来水，人们就很少来洗菜，再后来又洗衣机，人们都懒得来洗衣服，现在则成为孩子们泡澡的地方。仙桥下冒出地下水，想来为何叫仙桥，大伙应该知道半点了吧？

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