＂技进乎道＂，出自魏源“技可进乎道，艺可通乎神”。

意思是当技艺达到巅峰后，再进一步便接近“道”了。

＂道＂，简单来说就是天地自然规律。

黄宾虹：＂艺合于道，是谓精神。＂合于道即超越技法，体现神韵，天人合一。

＂道＂是中国古代一个哲学概念，它的核心内容是过程、规律和法则。

1.道为过程。即道是万事万物发展过程的抽象和概括。

老子《道德经》：＂道生一，一生二，二生三，三生万物。＂强调道是一个不断循环的过程，周而复始。

黄宾虹的画着重积墨表现，追求层次丰富、气韵生动和境界幽深。至于有没有画完、画得像不像都不重要。

更重要的是符合太极，阳阳互动，浑然一体，以有限通无限。

2.道为规律。即世间万物运动、变化的规律。

老子认为，人们应遵循道的运动规律，顺其自然，清静无为。

黄宾虹的画随心所欲，天真平淡，自然多变。没有套子，没有程式，没有图式。无欲无求，达到了逍遥游、无所待的境界。

3.道是法则。

道家认为人们应遵循法则的指导，并将其落实于生活与实践中。

黄宾虹强调学画要知古人理法，又＂不为理法所束缚＂。即＂有法而不言法＂。

黄宾虹学古人遗神取貌，着眼于＂理＂。

黄宾虹：＂太极图为书画秘诀。＂

＂不齐之齐三角觚＂。

＂绝似又绝不似＂（半抽象），点线跳跃如同生命之舞。

重神不重形，超越具体物象，表现气韵、性灵。

以勾古为基，淡化皴法。目的是为了确立自我面貌，避免落入某家某法的窠臼。

＂道艺一致＂。一幅画既要追求形而上，又要有具体的笔墨表现。

五笔七墨。

黄宾虹：＂筑基于笔，建勋于墨。＂

浑厚华滋，注重内美。

＂内美＂，既包含自然美、书法、文字、画的结构、法则，也包含作者的学问、品质、胸襟和人生境遇。