接着学睽卦。

阴阳之用，君子恒用其壮，异端恒用其稚。

在阴阳的运用上，正人君子总是善用其强盛的一面，而那些偏离正道的人则往往因懵懂而利用懵懂，真是太肉了，也太弱了，太小儿科了。

这就是阴者用阴，阳者用阳，圣人用教，坏人用强。

用其壮，故直养无害，而塞乎天地之间；用其稚，故处（金字旁一个享字）致柔，而苟善其全躯保妻子之术。

君子走的是阳光大道，用天之道来养育自己，用的是正能量，合于天地自然，自然无害于身，其影响力充盈天地，一言一行则是法理；

而异端则不看天道，想与天求取无端的恩泽，就是不劳而获，用的全是懵懂之道，小儿科的东西，一眼看去，就知其心其行，太LOWB ，实是天地不与，强行求取，这是苟且偷安的小径，只为一己之私，保全妻儿。

盖阴阳之功效，各自其性情而生：

这就是阴阳之力的功效，实则源于各自的性情，天是天的性，地是地的性，人是人的性，不同的人不同的性：

说说阴阳的性。

圣人是阴阳合一的，外柔内刚的。

阳直而躁，躁则忧其终穷；阴静而缓，缓则乐其后裕。

阳刚之性直率而急躁，急躁就是知前，这个可不是脾气的燥，而是万物生长的方向和目标，所以阳刚的人，则易忧其未来之困境。

但不是急于求成，急于求成的人，往往只见到自己的影子。

阴柔之性则宁静而缓和，所以，圣人在阴中用阳，就是慢慢来，从不着急，但有方向和目的，所以能一路走，一路欣赏，享受其达到目标和过程中的，宽裕与安宁。

故《震》奋而《巽》弱，《坎》险而《离》附，《艮》衰止而《兑》欣悦。

这就是做为阳卦的震，奋起而有力，作为阴卦的巽则，柔弱而顺从；

那么，以此来推，坎卦意味着险阻重重，为啥，水性就是依山因地而动；离卦却显示依附与和谐，为咐，火性就是附物就着火；

所以，艮卦代表衰退与停止，如大地走山；而兑卦则预示着欢欣与喜悦，刚而能柔，能上能下，水变云，云见火，雷电闪，雨下落。

用阳之壮，则迅起而有功；用阴之壮，则披拂而易制。

运用阳之强盛，便能迅速崛起，成就一番事业；

而若用阴之强盛，则如春风拂面，虽柔和却易控制。

其稚者，阳替其功，阴难于制，异端顾利用之，以其弱之动、反之用，为形君气母而宝之焉。

至于其懵懂的阴，是因为阳用的不当，不会用阳，一定功败垂成；

又因为，阴又懵懂，十分稚嫩，如同小牛小猪，不开蒙，难以驾驭，需要带个龙头，拴个缰绳。

异端之人却偏偏喜欢用这个懵懂的强，认为这才是真的，弱要动，真是大错而特错的反其道而行之。

以为强盗的逻辑和哲学才是最好的，最对的，最容易获取自己想要的，并将强盗的逻辑视为无上心法，天地之母，一样的的珍宝，妄图以此颠倒乾坤，破坏自然的和谐法则。

甚矣，其逆倡和之经，而无以克天地之家也！

真是过份了呀！

强盗的逻辑和行为，严重违背了天地间和谐共生的原则。

这是不睁眼看世界的表现，要看呀，要观察呀，要了解呀，未经审视的生活不值得过。

不要试图以自己的小聪明，挑战天地宇宙的秩序，却忘了“天网恢恢，疏而不漏”。

最终，这样的逆行是不能克继家业，合于天地大道的，反而会让自己陷入更深的困境之中。

故《易》之顺用于阴阳者四：

在易经里，阴阳之道被巧妙运用的例子可不少，咱们就来聊聊其中四个吧！

雷水而《解》也，风火而《家人》也，皆用其壮者也；

雷与水相遇成了解卦，风与火相逢则是家》卦，这两卦都是用了它们最“燃”、最旺盛的那一面。

他们知道，最美好的人生途径就是合于自然，创造价值。

雷水一“解”，那就像打开了新世界的大门，阳光（阳）就能和雨露（阴）亲密接触，万物因此生机勃勃，广泛生长。

而风火组成家人，那就是家和万事兴的节奏，阴与阳在温馨的家庭里和谐交融，共同孕育新的生命。

这是阴中用阳。

水山而《蹇》也，火泽而《睽》也，皆用其稚者也。

再来说说另外两卦，水与山碰头成了蹇卦，火与泽相遇则是睽卦。

这两卦呢，用的就是它们比较“懵懂”，为啥，搞反了，气搞反了，这是没完全成熟的一面呀。

水遇山会转，可是水山蹇啊，就是水从山上下来，像是人生路上的坎坷。

火泽睽呢，火上泽下，则是意见不合的摩擦。

但是，万物皆有其用。

就算是下下颠倒的懵懂，也要学会它妙用哦！

那就是阳里用阴，慢慢来，找同心。

雷水而《解》，《解》则辟，辟则阳得以交阴而成其广生；

比如，雷水解了，万物就能畅快生长，就像春天里破土而出的嫩芽，生机勃勃；

风火而《家人》，《家人》则翕，翕则阴得以交阳而相其大生。

风火家人了，夫妇父子间就有了温情脉脉，家庭因此成为生命的摇篮。

故勾芒甲坼生于《解》，夫妇父子生于《家人》。

所以阴中生阳，阳中有阴，天地万物生于解，子子孙孙生于夫妇。

生因壮而成形，形因壮而凝性也。

生命因旺盛而成形，形体又因旺盛，而凝聚了独特的性格。每一阶段都不一样，但道理相同。

比如，蒲公英到了秋天会白毛，人到了老年也会白发。

性凝气盛，乃以塞天地之间而无惭。

物各有性，性本坚定，坚定气生，益发强盛，这是万物生死的轮回，这样的存在，天地之间处处皆是，生死轮回，无愧无惧，这就是天地的本性呀。

所以啊，无论是阳刚之气的雷火，还是阴柔之美的水泽，都有属于自己的舞台，都能绽放出独特的光彩。

若夫阴稚而《睽》，阳稚而《蹇》，则异是矣。

说起阴之懵懂形成的《睽》卦，还有阳之懵懂构成的《蹇》卦，这俩可就跟咱们之前聊的不太一样了。

阳衰止而不足以生，阴熟尝而果于杀。

阳要是衰微停滞，那就像失去了活力的种子，难以生根发芽；这就是春天不发芽，成年不结婚。

而阴要是过于成熟，就会变得冷酷无情，一味杀戮。这就是花开不结果，夜晚没黎明，人生一直在跌落中，强盗终于入狱中。

故见险而止者，彼所谓虎兕无所施其攫也；柔进而上行者，彼所谓万物之生脆弱也。

人生最大的遗憾，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

遇到险境就止步不前的人，就像是被困在笼中的猛兽，空有力量却无处施展；

而那些看似柔弱却步步攀升的家伙，就是道者反之动，每个人都是一个细胞分化出来的，一点点，一天天，一年年，看着慢，又脆弱。

亦聊以自固其生，而卒不知其滨于杀矣。

可是刚出生的幼苗，你回头一看，一不小心就跨过了风雨，天天被折磨，却没有折磨死，却长成了参天大树。

《蹇》以险为主，故其流而为申、韩，纳天下于艰难，而苟居其功；

蹇卦啊，它强调的是险难，就像那些法家的大佬申不害、韩非子，他们想把整个世界都的艰难困苦，塞到法家的框架里，为的就是争取一份天下和平，而不想独享那份功劳。

这是典型的“我太难了，但我要让别人比我更难”吗？

不，我要别人更幸福。

这里，夫之说是法家独居其功。

《睽》以争为道，故其流而为《阴符》，斗天下于机械，而密用其盗。

而睽卦呢，讲究的是争斗，它的衍生品《阴符经》更是把天下当成了一个巨大的棋盘，人们都在其中尔虞我诈，用尽心机，这不就是“人生如戏，全靠演技”的现实版吗？

一个密，一个盗，已经说尽了天下心机。

睽，就是密和盗呀。

这个盗字，天下最牛。

这里夫之说的是，阴符祸乱人心。

某不同意，是因为他们皆为天上在努力，无论法家也会，阴阳家也会，后来的运用者，都不是发明者的初心。

天下误真正的国学久矣，多久，春秋始，宋乱说，现在，嘿嘿！

此阳稚而弱、阴稚而荡者必然之数也。择阴阳而论者，其尚辨诸！

所以啊，不知阳而用阳，就是软弱无力，达不到阳的力量和目的。

不知阴而不服，就是放荡不羁，达不到阴的包容与和顺。

不知阳而用阳，不知阴而用阴，必败。

这是自然规律，逃不掉的。

所以，知阴知阳，用阴用阳，阴阳一体，阴中生阳，在选择阴阳之道的时候，可得睁大眼睛，好好分辨清楚，别被表象给迷惑了。

记住，用心感受，智慧判断，掌握自然，利用自然，找到真正适合自己的那条路才会一顺百顺，才是真正的终了。