1、一直想写关于“诚”的文章。

2、因为这个“诚”字太重要，重要到一直被世人忽略。

3、有几位大师都单独着重解读了这个“诚”字，有的解读有些新意，但不解渴，感觉差点点意思，没有达到顶点。后面会细述。

4、同一个“诚”字，大师们都觉得重要，都给予自己解读，可以说，这个“诚”字，就是解开宇宙奥义的钥匙，一点都没有夸张。

5、如果能从这篇文章重新认识到这个“诚”字重要性，并遵循“诚”来指导人生，一定可以达到圆满状态，此言不虚。

6、正因为全网关于“诚”的解读没有那么解渴，只有自己来思考琢磨。不敢说，下面写的就是对的，但至少能让自己兴奋起来，仿佛这个才是想要的感觉。

7、这个“诚”字有多重要，如果可以，我会把“诚”上升到众多文字第一梯队的前列，如：道、仁、空、中、一、善、心、气、义、礼、智、信、和等。为什么？最后有答案。

8、在大师们解读这个“诚”字的文章或者得视频里，看到有三位大师将“诚”上升到道、宇宙本质的高度。这个我是认同的。诚，是有到“道”的高度，如：至诚如神《中庸》。为什么认同？后面细述。

9、将“诚”字提升到很高很高的高度是在《中庸》这篇文章，《中庸》中阐释道：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

10、以下为引用，用来解释说明“诚”，不想看可以跳过。

引用《礼记》中说，“欲正其心者，先诚其意。”《荀子》中讲，“君子养心莫善于诚。”对君子而言，没有什么比“诚”更重要的了。“诚”是内心情感的真实无伪、自然流露。引用：《说文解字》释义，“诚，信也。”“诚”的本义是真心诚意。孔颖达《五经正义》讲，“诚，谓诚实也。”毛晃《增韵》中说，“诚，无伪也，真也，实也。” 引用《说文》：“诚，信也[1]。从言，成声。”意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。

11、以上引用只是为了加深对“诚”的印象。以上对“诚”的解读，着重突出了：真诚、诚实、诚信、其中也有一处，提到了真实。

12、为了不让你往上翻，下面再来强调，将“诚”提高到道层次的文字，关于“诚”还有一些重要句子和段落，不再一一引述。以下面这段为根本：

《中庸》中阐释道：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

13、诚者，天之道。诚之者，人之道也。我们代入上面的解释来说明，真诚、真实、诚实、诚信，符合天道么？是人道么？

14、将“诚”解读为真诚、诚实、诚信，这三者也许都可以是人道最重要品质之一，但不全是，也可以与天道沾边，但还谈不上道的层次。

15、接着再说，将“诚”解读为真实。真实是天之道、人之道么？天道没有所谓的真实和不真实。人，还是一样，本性就是趋利避害、隐藏自身，不可能一上来就真实。

16、或许，人之道就是要做真实，但人的本性却很难做到真实，因为真实不符合人性，人要是真实就容易受伤害，不符合人之本性。

17、显然，“诚”，包含了：真诚、真实、诚实、诚信，但不全是。就像“仁”，包含了爱，也包含了克己复礼，但不全是。

18、再说一下几位大师的解读，有一位我喜欢的大V，解读“诚”为真实。上面我用真实来解读了“诚”，人的本性是趋利避害隐藏自身，再说，什么是真实，你看到的你想的都未必是真实。这个解读没有豁然开朗醍醐灌顶的感觉。

19、有一已故国学大师解读，诚，是能。宇宙的能量。这个解读有新意，也有高度，也符合道的层次，主要是没有什么现实意义。说宇宙是能量，人也是能量，这都说得通，可有什么现实指导意义呐。天之道，人之道，是能量，我们本身就是能量，完了，有什么感觉，有什么触动，有什么意义没有？

20、还有一位国学大师上升到道的高度，将“诚”等同于世界本真、本源、真我等，好像“诚”就是宇宙真相。如果“诚”真有这个高度，那么就不会有仁、道什么事。这种说法，有一定现实指导意义，但容易让人混淆，还不如说“诚”是良知。

21、看到有一篇文章，将“诚”，解读为用心。原文引用：

一个诚字说到底是用心而已，也就是善于用自己的心，专心致志没有办不成的事，但凡还有办不成的就是自己用心还不够，故说至诚如神，诚意到了如有神助没有例外。

22、“用心”这个解读，至少有现实指导意义，比起一味的强说道要接地气，也让人留下印象。诚，用心，专心致志。

23、继续引用关于“诚”的解读：何为“诚”？即诚信、诚实、诚心。做事要诚，做人要诚，尽心竭力，言出必行，勇担责任，敢于付出，真心想他人之所想，解他人之所需。这里这段话又多说了一点，尽心竭力。

24、看到一篇论文，通过对古文文字考究，将“诚”与“壹”等同起来。“诚”就是壹的演变，意思：向内聚集，心志和态度专一，纯一不二。

25、扩大联想，道生一，一生二，二生三。再结合“诚”就是专一，纯一不二的解读。是不是有点符合《中庸》的解读？“诚”就是专一，专于道生一的一。

26、为了加深印象，引用《中庸》如下：

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

27、诚，就是纯一，纯粹，无私心杂念。是那个从道派生出来的统一极致的状态。无私心杂念就是至善。诚之者，择善固执之，诚之者，一个无私心杂念的人，必然择善，向善，行善，至善。

28、诚就是纯粹无私。圣人品格，人间菩萨。

29、“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”《道德经》第五章。

30、诚者，天之道。天道不正是纯粹无私的。

31、诚之者，人之道。圣人不正是纯粹无私的。

32、正因为纯粹无私，所以，对于任何事，都会保持：内心光明无杂，全心全意投入。

33、诚，纯粹无私。这是我综合全网解读后做出的新解读。

34、诚，因为纯粹无私，所以全心全意投入。在别人的基础之上，我也总结了十个百分百，比较符合全心全意的状态。

35、⑩个百分百

百分百积极主动

百分百用心做事

百分百全力以赴

百分百守承诺

百分百负责任

百分百学习

百分百精进

百分百付出

百分百高标准高要求高挑战

百分百坚持到底