燃放烟花爆竹之辩 夫燃放烟花爆竹，古已有之，乃中华之传统文化。昔人燃之，为庆贺佳节，驱邪避害。 其彩光四溢，响彻云霄，乐在其中矣。且燃放烟花爆竹，非但可助庆贺佳节，亦可使民心凝聚，增益社区之和谐。 然或有议者曰：烟花爆竹之燃放，会污秽空气，亦或引发火灾。然吾人须知，世间万事皆有两面，烟花亦然。燃放烟花爆竹，虽或有短暂之空气污染，然其亦能驱散疫气，振奋人心。 至于火灾之虞，只要操作得当，遵守相关法规，便可避免其害。 昔人云：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。” 吾人应全面看待燃放烟花爆竹之利弊，毋以一眚掩大德。而燃放烟花爆竹者，当自觉遵守法规，把握尺度，以免意外发生。 至于环保部门，更应研发低污染、低噪音之新型烟花爆竹，以达和谐共存之目的。 今愿与诸君共勉：应以理性之心待之，毋因噎废食。 既珍视传统文化，亦应关注环境保护。 惟有如此，吾辈方能承前启后，继往开来，共创美好未来。 呜呼！世人皆知西方之庆典，亦有燃放烟花爆竹之习。 盖其俗所至，喜庆之日燃之，以添热闹之气。 然此举非但无益于环保与安全，更甚者或致灾祸之虞。夫天地之间，万物皆有其时。爆竹之燃，亦有其时。若非节庆之时，燃放烟花爆竹，岂非逆天而行？ 且夫西方之庆，多有宗教色彩。然其节日之起源，皆有历史之背景。如圣诞节者，乃耶稣诞辰之庆，然其时史册未载。而后人以此日为庆，流传至今。 是故西方之节庆，或可追溯其历史，而难考其实。 吾华夏文明五千载，圣贤创制，皆有其深意。 吾人当明辨是非，勿为邪说所惑，勿以“环保与安全”为名而消灭华夏文化。如春节燃放烟花爆竹之习，已逾千年。 乃我华夏民族传统，节日所寄托之感情、祈愿与美好期许也在于此。况我华夏地域辽阔，风土人情各异，是故节庆之形式亦多有不同。 然此乃我华夏文化之丰富多彩，岂可因“环保与安全”之名而尽废之？ 总之，环保与安全固为要务，然亦不可因噎废食。吾辈当明辨是非，审慎处理节庆与环保、安全之关系。若西方之言以“环保与安全”为名而消灭华夏文化，此乃双标之行径，不足为信。 再言传统，子称传统有精华有糟粕，诚然。然则传统之美好者必须得以流传，如春节之团圆、尊老之礼等；不良者宜改之，如子所言裹脚、狎妓、人殉等陋习，早已为时代所弃。 夫传统之弘扬与革除，应随时代而行，固其本而新其表。 至于春节与燃放烟花爆竹之关系，自以为无必然联系。此言虽新，然未尽其理。 爆竹之声，自古以来为春节之象征，其驱邪避害之意深远。 《神异经》有云：“西方深山中有人焉，身长尺余……名曰山臊。以竹著火中，朴毕有声，而山臊惊惮。”此即爆竹驱邪之由来。 然时至今日，其功能已然超越驱邪，而为团圆、喜庆之象征。 然而烟花之危害亦不可忽视。污染空气，易发火灾，此皆显而易见。 故应权衡利弊，适度而然。非全盘否定，亦非盲目从之。 夫烟花炮竹，自古以来，为华夏节庆之必备，以增节日之气氛，添民众之娱乐。 其灿烂辉煌，犹如繁星点点，映照人间，何其美哉！于节庆之时，万炮齐鸣，五彩斑斓，举国欢庆，此乃我华夏民族之盛景也。 然而，时至今日，有人以环保之名，欲禁绝之。诚矣，旧日之烟花炮竹或有安全之虞，烟雾之害。然因此全盘否定之，非我辈对传统文化应有之态度也。 当世科技昌明，岂无法研发出既环保又安全之烟花炮竹乎？ 《易经》有言：“穷则变，变则通，通则久。”时代在进步，传统习俗亦当与时俱进。 研发环保安全之烟花炮竹，既能维护环境之清洁，又能保留传统之美好，何乐而不为？此非两全其美之策乎？ 且夫传统文化中，精华与糟粕并存。 我辈当如良工琢玉，去其瑕疵，留其光华。若因一时之弊，而全盘否定千年之传统，岂非因噎废食乎？当以开放之心胸，审慎之眼光，对待传统文化与习俗。 取其精华，去其糟粕，与时俱进，方为上策。 故吾以为，燃放烟花炮竹之事，不必全然禁止。 只要研发出环保安全之产品，规范其使用与管理，既能增添节日气氛，增加娱乐性，又能维护环境之清洁与安全。如此则两全其美矣。 夫西方诸国，亦有烧纸钱、燃放烟花炮竹、贴窗花之俗，何以在中国则受限制。 又，西方在中国之游乐园可以有烟花秀，而我华夏诸民却不可在节假日燃放烟花爆竹，何理之有？且常以环保与安全为名而禁之？此诚可深思也。#你认同地方全面禁放烟花规定吗#