以往每一段行程结束后，我都以散记的形式，在自媒体上发布了图文，介绍了沿途见闻，这次也不例外。

一

经过晃桥往上游方向走，大溪河水小河道窄，河床上多的是各种各样的石头。前方公路边立着一块不大的指示牌。

指示牌上显示，向左上角方向行去，就到浏河源村千秋组，再往前是江西省的铜鼓县，向另一个方向行去就可走磨刀坑。

一户人家的门口，盛开着两种不知名的花，后来同事认出来，说开红色小花的一种名叫胭脂花，另一种开黄色花朵的名叫雷公花。

河道边出现一丛野花，一种像豆角花，另一种看上去像南瓜花的，虽都不认识，但还算好看。

河水穿行在广阔的田野低矮处，丛林中，或平缓的山间沟谷中。因水量不太大，有的地段甚至可以趟河过去。秋收过后的田野一片枯黄，在苍翠的群山包围中显得那么与众不同。

河道上出现了跳石桥，河床大部分裸露，人可以随便在河道上自由来回。

河边又一次出现一丛茂密的竹林。

看农家门牌号，我来到了浏河源村黄花大屋组。

一丛耀眼的鸡冠花，深红若火把。看到这丛花，我似乎觉得生活的全部意义都在这丛花上绽放了。

二

浏河源村黄花大屋组的猷公祠，门口有一个水池，水池四周用条石砌成。“猷公祠”的匾下有一副楹联：“思源敬祖，睦族齐家。”廊柱上的联语是：“三环顾千叠朝堂山清水秀绕胜地；脉来斯十传奠祠枝衍叶蕃遍神州。”猷公本姓李。

猷公祠始建于清嘉庆十九年（1814），坐南朝北，砖木结构，轴对称布局，主体为，两侧为民居住宅，是一处颇具地域特点的天井式祠宅合一的建筑。猷公祠是县级文物保护单位，是研究湘东地区的建筑和宗祠文化的珍贵实物资料，具有较高的历史价值。

从门洞看进去，院子里堆着一堆木材。

往里走，前面有一栋房子应是祠堂正房，门口木柱上楹联为：“围山毓秀思木本干强枝蕃祖德重重垂美阴；溪水清香激泉源流远荡漾后人济济庆衍长。”“濠溪八景花洞八景天然毓秀成胜域；总祠一堂分支一堂俎豆馨香慰先灵。”“念生身当报鞠育之恩孝思追远敬宗祖；想事业乃从艰辛而创功迹长在纪先人。”

室内横匾上书“庆流来叶”。 庆流来叶的意思是荣耀。这个成语出自《北史·窦炽窦毅传论》，其中“荣映一时，庆流来叶”表达的是当时的人们因为窦炽和窦毅的品德和才能而尊敬他们，他们的荣耀和成就被后人传颂，如同庆祝一样流传到后代。

三

离开猷公祠继续往前走，乡村公路边的河道狭窄，到处是被水冲得光滑的石头，水很清澈。我看到农家的菜地边，瓜架上悬着一两只硕大的苦瓜。

经过浏河源村坪上组，到达金钩组，清浅的河道上搭着一块长长的钢筋混凝土预制板，就是过河的桥了。

稻田边的美人蕉举着红艳艳的花朵，在这寂静的山野，显得与众不同，十分引人注目。

农舍门口的稻田里，稻谷已快成熟，沉甸甸的谷穗低着头，准备走进主人家的谷仓。

河流已经变成了溪沟，淙淙流水在山沟里穿行。

四块细长的木板连通了小河的两岸，方便了村民的生活。

两根电线杆之间挂着一台变压器，十几根电线把电流传输到附近的地方，给乡镇带去光明和能源。

浏阳河（大溪河）流到沙洲组，流过一大片稻田的一侧，流过密集的大小石头和砂砾一路下行。

一座废弃的水坝，顶部摆了几块石头，有一处被人为做成了龟的形状，谈不上有多少工艺水平。不远处的一个同样遭废弃的水坝，顶上也用石头堆成了龟状的造型。还有人把香烟盒子拆开平铺在龟背上。

再往上游走一小段，看到一处所在，河流的左岸有几户粉墙黛瓦的人家，房后的小山头生长着密密的竹林，门口是两块即将收割的稻田。这地方风水不错。

这里属于浏河源村江背组，田园稻谷飘香，给人希望，心情也变得晴朗起来。

再往上走，印有“大围山狮口战地漂流起漂点”字样的大牌子就挂在桥上，老远看去，多少已有一些不够清晰，原来是已到暮色四合的时候了。

我只好就近找一家乡村家庭旅馆住下，把一天长途跋涉下来积累的疲倦赶跑。