意随无事适，风逐自然清。意所偶会，便成佳境。物出自然，才见真机。若加一分调停布置，趣味便减矣。白氏云：“意随无事适，风逐自然清。”有味哉！其言之也。
意趣清高，利禄不能动也。志量远大，富贵不能淫也。
诗思在灞陵桥上，微吟就，林岫便已浩然。野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。
人心有个真境。非丝竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
缠脱之在自心，心了则屠肆糟廛居然净土。不然，纵一琴一鹤一花一卉，嗜好虽清魔障终在。语云：“能休，尘境为真境。未了，僧家是俗家。”信夫！
斗室中万虑都捐，说甚画栋云飞，珠帘卷雨？三杯后一真自得，惟知素琴横月，短笛吟风。
万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便换起许多幽趣。万卉摧剥后，忽见一株擢秀，便触动无限生机。可见性天未曾枯槁，机神最易触发。
白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂。惟善操心者，把柄在手，收放自如。
当雪夜月天，心境便尔澄澈。遇春风和气，意界亦自冲融。造化人心，混合无间。
文以拙进，道以拙成。一拙字有无限意味。如“桃源犬吠，桑间鸡鸣”，何等淳庞！至于“寒潭之月，古木之鸦”，工巧中便觉有衰飒气象矣。
以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥。以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。
幽人清事，总在自适。故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣。
风花之潇洒，雪月之空清，惟静者为之主。水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。
山居胸次清洒，触物皆有佳思。见孤云野鹤而起超绝之想，遇石涧流泉而动澡雪之思，抚老桧而劲节挺立，侣沙鸥麋鹿而机心顿忘。若一走入尘寰，无论物不相关，即此身亦属赘旒矣。
兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时作伴。景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。
机息时便有月到风来，不必苦海人也。心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。
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来源：紫砂中国
