1924年的9月25日，掐指一算，正好是100年前，杭州西湖边矗立了千年的古塔“雷峰塔”突然倒塌。人们在倒塌的雷峰塔砖石中发现了大量的佛经，虽然残破不齐，却引来了盗抢和高价哄抢。

无论是佛塔的倒塌还是珍贵的佛经再现，都引起了杭州社会民众的关注，恰逢当时封建王朝终结不过几年，军阀混战，时代动荡，雷峰塔的倒塌也带上了一些政治隐喻的味道，在当时的文学界也掀起一场地震，涌现出许多“雷峰塔文学”。

最为出名的便是鲁迅的两篇檄文《论雷峰塔的倒掉》和《再论雷峰塔的倒掉》，借雷峰塔的倒掉赞颂白娘子反抗压迫的精神，鞭挞腐朽的封建道德压迫。

而对于当时时代交接之时有着旧时代身份的许多传统文人来说，雷峰塔里出土的经卷更多地吸引了他们的关注和书写，纷纷借塔经现世赋词或题跋，抒发他们对旧时代离去的感怀。

为什么一座古佛塔的倒塌会引起这么大的反响？如果我们追溯其建造历史，便能理解这座佛塔的历史文化意义。

雷峰塔是五代十国时期的吴越末代国君钱俶所建。吴越国五位国君的统治时期不过近百年，几位国君都推崇佛法，大力造塔刻经，传播佛法。

公元975年，钱俶在杭州西湖边建造雷峰塔并刻大量经卷。不过三年后的978年，钱俶便纳土归宋，随后离开杭州，一心一意当北宋王朝的臣民。

在战火纷乱的时代，钱俶此举使得大宋实现王朝大一统，吴越国境内的社会和民众免于遭受战火伤害，江浙地区的文脉得以延续，经济文化保持蓬勃的发展，直至南宋时期，杭州成为当时的政治、经济和文化发展的中心。有着特殊身份背景的雷峰塔也成为了“西湖十景”之一。

求统一、求安宁，这是乱世中的民众心中最大的渴求，因此可以理解，当雷峰塔倒掉之时的社会，也正是与五代乱世着许多相似之处，人们对其历史的联想和含义的引申也包含着对统一与和平的渴望。

宗教也往往会成为乱世之中民众的一种心灵慰藉，因此雷峰塔中所藏经卷的珍贵之处不止在于其历史文化的深厚，也在于它们承载了千年前吴越国崇佛思想之下发展蓬勃的佛教文化。

《远尘离垢》从雷峰塔倒掉这一历史事件的现场目击者、亲历者、记录者的多个角度出发，讲述吴越国历史和雷峰塔的建造历史、考古发现、历史文化意义，加上大量的塔藏经卷、书画文赋描画和文物及现场历史照片，带领我们回到千年前、百年前的那遥远的岁月，回望雷峰塔的前尘往事。