新生女婴被扔入河水，因为没有足够的粮食；被送来救治的女人被割掉了舌头，因为他的丈夫觉得她到处传播流言蜚语；一个女人被卖了三次，价格分别为28美元、50美元、80美元，即使她做了女医生，她亡夫的叔叔还想再次卖掉她…… 女性是物！是可供随意处置的财物！读这本中国近代第一所女医院校创办人富马利女士的《富马利中国见闻录》，我人真的麻了！私人日记、书信，粗粝得只剩毫无修饰的历史细节，让“女性地位低下”的历史变得具体，变得有血有肉！ 这也是这本书打动我的地方：一位美国女性，在清末民初，在当时尚未开化的中国社会行医，是要冒生命危险的。她不仅让“男女大防”观念下难以求医的女性得到了近代医学的照拂，某种意义上，她的努力，也是中国近代女性男女平权运动中非常重要的一环。 富马利在书中写道，她创办女医院校的目的之一即是提高女性的家庭地位：“一名拥有秀才功名的男子，每个月通过教书能获得8美元的收入。女性地位低于男性，主要是因为不能赚钱，所以我想假如做护士1个月能赚15美元，甚至更多，应该就能提高她们的家庭地位”。 而梁小姐，富马利培养的女护士之一，一毕业就去到沙面工作，她每个月的薪水是100美元。——这就是中国第一批近代女性医护工作者的价值！ 富马利不允许任何人打听她学生的订婚状况，也把那些想要未婚妻回去为“45岁的婆婆”尽孝的的男人拦在了学校门外。是富马利，让当时很多的女性有了掌握命运主动权的可能！ 而另一个值得重视的细节是：书中写到了她的学生举行了西式婚礼。这恐怕是中国近代家庭践行“一夫一妻制”的最早记录。而在前一页，则记载的是富马利西方传教士眼中的奇特景观：一个婆婆向富马利炫耀她有13位媳妇，实际上她却只有3个儿子。富马利感叹道：“每个妻子”都成了婆婆的奴隶”。 从“一夫一妻多妾制”转向“一夫一妻制”，对近代中国女性来说，意义非凡：那正是男女平权的起点所在。家庭地位不平等，又如何谈社会地位平等？而悖论在于，正是经济独立，让这种家庭地位的平等有了实践的可能性。 从广州西郊的“猪村”到中国近代第一所女医院校，这是中国近代医疗史上的传奇，也是中国女性地位变迁史上浓墨重彩的一笔。 也正是在这一意义上，我更深地认同一个观点：女性不能在职场上往后退，一步都不能！那正是我们独立的根基所在！