看到部分河南网友和陕西网友又在为“中原”在哪里争论不休了，本来在前面那篇《》文章是想讨论这件事的，结果大部分内容都在针对“三星堆民科”们，所以就特写此篇进行论述。
“中原”一词最早出自于《诗经》，原本就是“原中”的意思。按彼时的文言文结构， “中原”、“中国”和“中心”统统都是“原中”，“国中”和“心中”的意思。所以“宅兹中国”就是“宅兹国中”，即“国之中心”的意思。而且这不是“地理概念”，是“首都”概念。关于这件事我在有关“宅兹中国”的系列文章里已经详细论述了，这里不再赘述。
其实，我劝网友们在争论时第一件要干的事，就是先去查一下字典，无论是纸质版还是网络版：
1. 原野之中。《诗·小雅·小宛》： “中原有菽，庶民采之。” 郑玄 笺： “中原，原中也。” 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》： “肝脑涂中原，膏液润野草。” 《三国志·魏志·郭嘉传》： “虽有百万之众，无异於独行中原也。” 鲁迅 《无题》诗： “血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。”
2. 地区名。广义指整个黄河流域，狭义指今河南 一带。《国语·晋语三》： “耻大国之士於中原，又杀其君以重之……虽微 秦国 ，天下孰弗患？” 三国 蜀 诸葛亮 《出师表》： “当奬帅三军，北定中原。” 《文选·谢灵运＜述祖德＞》诗： “中原昔丧乱，丧乱岂解已。” 李善 注： “中原，谓 洛阳 也。” 宋 陆游 《示儿》诗： “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 郭沫若 《屈原》第二幕： “反正我是南国的女人，不懂中原的礼节的。”
3. 泛称中国 。郑观应《盛世危言·议院》： “况今中原大局，列国通商，势难拒絶，则不得不律之以公法。”
以上是《汉语词典》里的解释，《国语词典》里也大同小异：
1. 平原之中。▶ 《詩經．小雅．小宛》：「中原有菽，庶民采之。」▶ 《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「是以賢人君子肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。」2. 黃河下游一帶，包括河南的大部分、山東的西部，河北、山西的南部及陝西的東部。▶ 《文選．諸葛亮．出師表》：「今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原。」▶ 宋．陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」3. 中國。▶ 《文選．張衡．東京賦》：「文德既昭，武節是宣，三農之隙，曜威中原。」▶ 唐．魏徵〈述懷〉詩：「中原初逐鹿，投筆事戎軒。」
不得不说，当“中原”成为一个特定的“地理概念”时，《国语词典》里的解释更加准确且具体。所以尽管中原是以河南为主体，但山东、河北、山西和陕西的部分地区也包括在内。而这些在《孟子》的相关章节里是可以印证的。详见《》一文。但《孟子》里没有“中原”一词，只有“中国”。
其实《诗经》里还有一篇也含有“中原”一词：
这首《吉日》描写周宣王田猎时选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
“瞻彼中原，其祁孔有。”的意思是：遥望原野漫无边，地方广大物富有。依旧是“原野之中”的意思。若按特指的地域概念理解，周宣王时京城在镐京（西安），史称“宣王中兴”。那么他的田猎之地也必在镐京附近， “中原”岂不就是指陕西吗？
这种逻辑么，凡是“民科”几乎都有，却未必是陕西民科。有人在我之前的文章评论区问我为什么只针对“河南民科”而不是“陕西民科”？似乎我对“陕西民科”有包庇之嫌疑。我问他看到哪些陕西民科的言论，他却语焉不详。
值得讨论的是“中原”一词，除了在最早的《诗经》里不是“地理特指”外，有地域概念的“中原”是什么时候出现的呢？
我们先看《孙子兵法•作战篇》:
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。......故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
可以看出，文中的“中原”即所说的“国家”之意，之所以不用“国”而用“中原”，是因为“平原”是用来种植粮食的。即“国中之平原”的意思。为什么这么说呢？这就是“文理分析”的重要性！
“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”
这一句是说善于用兵的人，攻打敌国时，要在敌国境内获取粮食而不是从国内抽调三年的屯粮。
“国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七。”
这一段说的是如果从国内路途遥远输送粮食，就会造成百姓财务枯竭。 “百姓之费”就是百姓的花销，对应的是钱财，而钱财缺乏是因为粮食的缺乏，所以“内虚于家”的当然就是指粮食。那么“内虚于家”的“中原之地”，可不就是能大面积种植粮食的平原之地吗？
《孙子兵法》写于春秋时期，孙武（约前545年－约前470年），字长卿，齐国人，中国春秋时期军事家。我们来看一下关于他的介绍：
孙武为陈国贵族之后。周景王十三年（前532年），齐国内乱，孙武避乱出奔吴国，入吴后长期避隐深居，潜心研究兵学。吴王阖闾即位后，孙武经伍子胥多次举荐，以所著兵法十三篇献阖闾，被任为将军。周敬王十四年（前506年），孙武与伍子胥共谋利用唐、蔡两国与楚国的矛盾，将其争取为吴的盟国。随即与伍子胥等佐阖闾统领大军攻楚，于柏举之战大败楚军，乘势攻占楚都郢。孙武五十多岁时，便不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作，最后得以寿终。
在春秋战国时期， “国”的概念就是“诸侯国”，不过是按大小分为“万乘之国”、“千乘之国”和“百乘之国”罢了， “天下”才是“大中国”的概念。结合上述“孙武在吴国写兵书并献给吴王”的叙述，《孙子兵法》中的“国”大概率就是指“吴国”，所以“中原”是“吴国之中原”。如果是“泛指”，就是各个诸侯国的“中原”，更不是具体的地域了。
所以在春秋战国时期，中原的概念基本还是第一种意思，即“平原之中”的意思。那么要把“中原”当作“大中国”的地域概念来理解，必然要从秦统一六国，形成大一统的中国开始。
《史记·七十列传·平津侯主父列传》含有“中原”一词的具体内容如下：
徐乐曰：臣闻天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶硃、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不脩，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在于土崩。
何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者，此其故何也？非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎！天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有彊国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
红色字体部分译文下：
吴、楚、齐、赵的军事叛乱就是这样。吴、楚等七国阴谋叛乱，他们都自称万乘君王，有披甲的战士几十万，他们的威严足以使其封国之民畏服，他们的财物足以鼓励其封国的百姓，但是他们却不能向西夺取尺寸的土地，而他们自己却在中原被擒，这是什么原因呢？
上述这段历史指的是西汉初期的汉景帝七国之乱，参加叛乱的有吴、楚、赵、济南、淄川、胶西、胶东等七个诸侯国，故称“七国之乱”，也称“吴楚七王之乱”。这里有句很关键的话就是：然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者。这不能向西夺取尺寸的土地在哪里呢？我们来看一下关于此次叛乱的历史记录：
吴楚联军东进，行至梁国（今河南商丘），遭到景帝之弟梁王刘武的顽强抵抗，吴楚联军并力攻城，攻下梁国南面的棘壁（今河南永城西北）。梁王刘武向朝廷告急，周亚夫认为吴楚联军势大，正面决战难以取胜，献策用梁王军队拖住吴、楚主力，寻找时机切断对方补给，然后伺机击溃叛军，景帝同意了周亚夫的计划。于是周亚夫绕道进军，走蓝田、出武关，迅速到达了雒阳。
梁国被叛军轮番急攻，梁王向周亚夫求援。周亚夫却派军队向东，屯兵于梁国以北的昌邑（在今山东巨野西南），坚守不出。梁王再次派人求援，周亚夫还是不发救兵。最后梁王写信给汉景帝，景帝又下诏要周亚夫进兵增援，周亚夫还是不为所动，梁王于是任命韩安国与张羽为将军，拼死抵御，与吴楚联军僵持。
梁国城池防守严密，吴兵无法西进，转而奔向周亚夫的军队。周亚夫坚守壁垒，不肯与战，私下却趁机轻兵南下，夺取泗水入淮之口，断绝了叛军的粮道。吴军断粮，士兵饥饿，几次挑战未果，于是夜里袭击周亚夫军营，佯攻东南面，周亚夫命令于西北面守备。吴兵果然从西北强攻，未能攻破，吴兵大败，士兵多半饿死或投降走散，周亚夫率军追击，大破吴、楚联军。
很明显，无法西进指的是“梁国”，即河南商丘。而河南商丘在河南省的东部，吴楚两国无法西进商丘，却被“擒于中原”，如果把“中原”视为地理概念，那么此处的“中原”就是指这叛乱七国的所在地。如果把“国之中心”视作“中原”，那么彼时的中原就是以西汉首都长安为中心。
七国之乱的结局是七王皆死。参加叛乱的七国除保存楚国另立新王外，其余六国皆被废除，而且这七王要么在封地自杀，要么被砍头献于长安，要么到汉营请罪后自杀。所以，所谓“擒于中原”，还是一个“首都”在哪里，哪里就是“中原”的泛指概念，而不是固定的地理概念。
既然西汉时期的“中原”是以“长安”为中心的，那么在秦朝的时候呢？是不是以咸阳为中心呢？我们来看《史记·七十列传·南越列传》中最后一段话：
中原鹿走，群雄莫制。汉事西驱，越权南裔。陆贾骋说，尉他去帝。嫪后内朝，吕嘉狼戾。君臣不协，卒从剿弃。
这是司马迁在写完《南越列传》后的五句总结，结合他在《淮阴侯列传》里的那句“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”毫无疑问，就是秦朝失去了中原的“鹿”，也就是失去了“帝位”。那么彼时的首都就是“咸阳”。而楚怀王与刘邦和项羽约定，谁先进关中得咸阳者为王。那么此时的“中原”，当然就是以咸阳为中心的“关中平原”，我们看一下对咸阳的介绍就明白了：
咸阳地处陕西省关中平原中部，位于陕西省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亘北，山水俱阳，故称咸阳。咸阳身处华夏历史文化长河的发端，是秦汉文化的重要发祥地。咸阳孕育了中国的农耕文明，农业始祖后稷在此教民稼穑。
我写到这里，估计部分河南网民又要跳脚了，认为我又偏袒陕西了。其实我的结论到这里才“呼之欲出”：所谓的“中原”一直就是个“动态地理位置”，唯一不变的概念就是“平原之中”，而这“平原”是指一个国家的重要的“粮食生产基地”！还记得我前面提到的《孙子兵法》吗？这 “中原”指的就是可以大面积种植粮食的平原，而咸阳也具有同样的属性！作为农耕社会，谁的农业发达，经济就发达，就是国力之根本！河南之所以长期被视作“中原地区”，不就是因为能大面积种植粮食的缘故吗？
最后，我再从文字的角度说一下这个“秦”字：
“秦”最早的字义就是“双手持杵舂稻谷”的意思，下面是两个“禾”字，上面的两边是两只手，中间是个中午的“午”字，即“杵”的本字。秦公簋的那个“秦”字中间还加了个“石臼”的“臼”字，更加证实了是在“舂米去稻壳”，由此可见“秦国”本就是粮食富庶之地。
所以大家争来争去的“中原地区”，无非就是个“粮食生产基地”，“中原文明”也不过就是“农耕文明”罢了。与其陶醉于古代的农耕文明，不如花点心思搞好现代文明了！
