大一统论第二章简单形态：第四节基本矛盾形态（一）

第四节 基本矛盾形态

为什么原子核核外电子每层最多不超过8个，所有元素都是8周期的呢？这是否与八卦相关呢？而八卦里到底隐藏着什么秘密呢？要破解“八卦”这个“千古之谜”，得先从矛盾事物的基本形态说起。

一、矛盾事物的基本形态

由辩证法的三位一体公设可知，任何矛盾事物“X”内部正反两方面之间都是互相依存的、相互转化的、否定之否定运动发展的。

发展中总有某一方面会成为矛盾事物“X”的主要方面，决定着矛盾事物的性质，规定着作为次要方面的其他方面的存在规模；而次要方面也潜在着对主要方面的反决定性的制约，影响着矛盾事物的发展方向。而且主次两方面并非一成不变，而是处在相互转化中，转化过程中存在动态平衡的矛盾调和状态。

例1、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《庄子·齐物论》

总之，整个自然界不论存在多少方面，但作为主要方面和非主要方面的矛盾统一而言却是一样的，各种事物不论存在多少具体物象，但作为主要物象和非主要物象的矛盾统一而言也都是一样的。具体而言，正反矛盾两方面作为主次两方面来说，都有“两味”可取：

1、非调和型的矛盾形态

在非调和型的基本矛盾形态中，矛盾内部肯定正面与否定反面之间，只存在作用性的和反作用性的两种非调和型的矛盾关系。据此可将非调和型的基本矛盾形态分为作用性的和反作用性的两种。

1）作用性的矛盾形态

例1、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

例2、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策一》

译文：以前的事情不能忘记，可以作为今后行事的借鉴。

例3、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公第十五》

译文：孔子说：“人如果没有长远的考虑，就一定会有近在眼前的忧患。”

例4、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”——《论语·卫灵公第十五》

译文：孔子说：“巧言说辞会扰乱人的心境。所以说，小事情上不能忍耐，就会败坏大事情。”

例5、知生于忧患而死于安乐也。——《孟子· 告子下》

例6、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》

译文：学习不能止于书本知识，要有所提炼升华。就像靛青这种染料，虽然是从蓝草里萃取的，但它却比蓝草的颜色更青纯；就像冰块，虽然是由冷水凝结而成的，但它却比水更寒冷。

例7、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。—— 《荀子·劝学》

译文：如果不连续半步地迈步向前，就没有办法到达千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跨跃一次，不会超过十步；劣马连续走十天就能到达目的地，它的成功在于不停止。如果刻几下就放弃不雕了，连腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕出花纹。

2）反作用性的矛盾形态

例1、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·旅獒》

译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

例2、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

译文：谦虚好问的人，常常收获丰厚；自以为是的人，往往非常渺小。

例3、是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。——《孙子兵法·九变篇第八》译文：正因为如此，明智的将帅考虑问题时，必然会兼顾权衡事情的利与害两个方面。在有利的情况下，要看到不利的另一面，事情就能顺利完成；在不利的情况下，要看到有利的另一面，祸患就可以排除。

例4、子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”——《论语·子路第十三》

译文：子夏做了莒父的县令，问怎样治理政事。孔子说：“不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪图小利，则办不成大事。”

不难看出，矛盾事物的所有八种基本形态，并非全是自相矛盾的，而是把半数相容统一的形态，作为特例包含在内。而且最多只有八种形态，它们相互之间是独立的，穷尽了所有的可能，因而又是完备的。

进一步而言，在四种相容统一的矛盾形态中，相容统一也仅仅是表面现象，如在第一种形态分式中，起点A和终点A= 不相合，终点是其起点的否定之否定。而A=A是绝对不现实的，只存在于人类的形式逻辑的思维中。根据矛盾正反两方面的定义可知，这四种相容统一的基本矛盾形态，实际上潜在着矛盾，只不过是未公开化而已。

例1、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”——《论语·公冶长第五》

译文：孔子说：“花言巧语，阿谀献媚，过分恭敬，这种人，左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。把对他人的怨恨隐藏在心里，外表上却装出和此人很友好，这种人，左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。”