梁晓声先生在一次企业家论坛会上，曾经这样问道：”什么是成功？“ 然后他又自问自答道：”这个社会所能提供给我们的样板，也无非就是当很大的官，或者像你们在坐的企业家一样，拥有很多的财富。就这两个样板。 现在还有一个样板就是当明星、歌星，所以每年电影学院、戏剧学院招生的时候，门前的排队，景观是非常宏大的。 我个人认为，这是世界文化中，绝对错误的一个现象。 我们全部的文化打造了一种，你不出人头地，你就失败了，失败了，你的人生就没有意义了。 我个人觉得这种文化是反文化。 我们大家都是平凡的人，而一种文化给出了一种核心价值，好像不成功就白活了。那这就是文化本身出了问题。” 梁晓声先生不愧是文学大师，他对社会、对文化、对人性、对所谓的成功，都有着高屋建瓴的认知。 在他看来，一个人活着，并不是要成为谁谁谁，也不是非要出人头地，只要是认认真真的生活，爱自己尊重他人，那就是很有意义的人生，就应该被这个社会所接纳和尊重。 而正是所谓成功学的错误文化，才让整个社会陷入了一种混乱竞争，有多少人为了实现他人眼中的“成功”，用消耗生命为代价，却做着毫无实际意义的事情。 梁晓声先生正是有着这样悲天悯人的情怀，才在晚年创作出115万字的、荣获茅盾文学奖的著作《人世间》。 这部作品中，梁先生把触角对准了在改革开放中经历阵痛、为国家发展做出过巨大牺牲的那部分普通人——周秉昆、孙赶超、肖国庆。 他们都不是大多数眼中的成功者，甚至是所谓的“lose",但他们却始终真心真情地对待生活、对待身边人。 周秉昆的哥哥姐姐是高官、是教授，是社会评价体系里的”成功者“，可他们却各有各的私心，秉义身为周家长子，不曾在父母面前尽孝一天；周蓉作为女儿，却是最让父母操心的那一个。 唯有秉昆，他是父母眼中最不被重视的孩子，从小到大都没有被父亲夸过一句，可父母的晚年，全都是由秉昆这个最没出息的儿子托起的。 再来说赶超和国庆，他们和秉昆一样，是光字片里的没多高志向、也没多少心机的小青年。 可他们却拼尽全力护佑着一家老小。 原著中，国庆的姐姐上山下乡回来，没有地方住（她的老公死了，和女儿相依为命），国庆作为家中唯一的儿子，却还是答应老父亲的提议，把仅有的房产过户给姐姐。 他和妻子吴倩只能四处租房，为了省钱，租的地方离市区越来越远。 国庆和赶超下岗后，只能在马路牙子上等活干，可即便是这样，他们也从没有忘记自己是一家之主，不管多难多苦，他们都努力去撑起一个家。 赶超身体不好，国庆就总是照顾他，同样大小的板车，国庆每次都替赶超多装些。 赶超得了尿毒症，为了不牵连家人，选择了卧轨自杀，国庆为赶超解释着： ”春节后他就检查出了尿毒症，他哪有钱透析？一个星期得三次，咱们所有人的钱加起来帮他也不够，更休想换肾了……他是走投无路了、绝对走投无路了……“ 像秉昆、赶超、国庆这样的人，他们的人生难道没有意义吗？没有这些工人阶级大哥为改开做出的牺牲、用他们一代人的水深火热换来了新一代的好生活。 就如同周秉昆所说：”为了下一代不苟活，我们这一代苟着也得活。“ 梁晓声先生正是因为有着一个作家的社会良知，有身为知识分子对家国的深刻探究，才能写出为普通人、也是时代最伟大的人发声的作品——《人世间》。 ”什么是成功？“是梁晓声先生发自内心地对这个世间的叩问，也是他饱含深情地对每个普通人的理解和肯定。