​

修行德道成仙的吕洞宾在《指玄篇》道法修行诗集中，收录了诗词其文字内容多是在理上的阐明指导，至于术上的实修操作，还得多研读借鉴南宗张伯端的《悟真篇》❗

从两位德道大伽的诗词中就能揣摩出写作的端倪，如以下两首阐述修行者体内运行任督及体外，吸收天地之气的诗词描写。

☞指玄篇——吕洞宾

世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋。

好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。

两重天地谁能配，四个阴阳我会排。

会得此玄玄内事，不愁当道有狼豺。

——

吕洞宾的这首诗词是把道法修行理论的形象化，“风云、鸾凤”并不是自然界的风云鸾凤。

“两重天地谁能配，四个阴阳我会排”才是诗词中的核心，可以说是阴阳之气在人体与天地间的融合出入。

☞悟真篇——张伯端

坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。

二物若还和合了，自然丹熟遍身香。

——

张伯端这首诗词是道法实修中体感领悟的抒发，完全不同于吕洞宾《指玄篇》的理论阐述。

以实修践行的体感领悟，可以体会到张伯端的这首诗词，就是对实修中“两重天地谁能配”的体感描述；诗词中的“火发昆仑阴与阳”就是任督周天的运作，而“坎电烹轰金水方”则是庄子所说的“踵息”之感，来源于足底涌泉。

这就是构建“两重天地谁能配”的最初生发之地。