给大家分享一本艺术史读物📖《惊奇之旅》。那不勒斯国家考古博物馆馆长保罗·朱里叶里尼，从馆藏中精选30件文物，解读背后的古地中海文明和历史。 . 跟随馆长的叙述，我们开始一段访古之旅：从特洛伊到撒马尔罕，从克里特到迦太基；我们沿途遇到奥德修斯、美狄亚，遇到亚历山大大帝、提比略；我们比较希腊人、伊特鲁里亚人、罗马人、阿拉伯人的文明；我们观察犹-基-伊教的变迁；我们穿越欧亚大陆，感受古今的传承。 . 得益于中意文化交流，2022年浦东美术馆《绝美之境》曾展出书中的“美臀维纳斯”。维纳斯在古希腊神话中是由乌拉诺斯的jing子和塞浦路斯的海水结合而诞生，因此也被称为Cipria（塞浦路斯女神）。作为美神的维纳斯引发了无数艺术家的灵感创造出许多杰出的艺术品，“美臀维纳斯”就是其中之一。 . 阅读本书还有一个“灵光时刻”：第27件文物是一件陶土娃娃模型。在希腊殖民地库迈和古罗马的墓葬中都曾出土过玩偶（娃娃），有木头、骨头或象牙多种材质。按照古代的习俗，女孩在结婚前都拥有自己的玩偶，童年结束后要举行一项特别的仪式，放弃自己所有的玩具，交给神。而那些还没来得及举行仪式就早夭的处女，通常会由玩偶陪葬。 . 读到这里，我突然对“那不勒斯四部曲”中的布娃娃情节有了更多的认识：莉拉和莱农开始超越普通的同学和邻里关系，逐渐结下友谊是从布娃娃社交开始的。她们先让自己的娃娃蒂娜和诺在一起玩耍，就好像通过“娃娃们”是否愿意和对方做朋友，来最终决定自己是否要和对方做朋友。在她们交换娃娃后，莉拉将蒂娜扔进堂阿奇勒家的地下室，这一刻莱农感到失去娃娃的痛苦，但同时升起一种害怕失去莉拉的痛苦。作为回应，莱农将诺也扔进地下室。为了找回娃娃，她们克服内心的恐惧，进行一场深入地下室的黑暗冒险，结果却无功而返——娃娃消失了，莉拉认为是被阿奇勒拿走了，而关于娃娃被阿奇勒占有並控制的想象在莱农体内造成一场精神的疾病，一直持续到青春期。在这场病的开端，莱农也在人生中第一次被尼诺表白。 . 作者在娃娃上大费笔墨，或许源自那不勒斯从古至今的传统，娃娃对女孩十分重要，极具象征意义。女孩和娃娃的分离是一种仪式，娃娃离自己而去，取而代之的是新的友情，继而是爱情。在女孩看来，娃娃是有生命的，这部分生命被夺走，是童年的从此消逝，是她成为大人的必经之路。后来看到书的腰封上恰好有四部曲的推荐，不知道陈老师怎样看呢？