近年来，中韩两国关系却如同网络流行语所说的“相爱相杀”，充满了复杂性和微妙之处。

韩国教授金南道曾在韩国电视节目中直言：“全世界只有韩国瞧不起中国，但实际上，中国从未把韩国放在眼里。”

这句话或许有些尖锐，却一针见血地指出了中韩关系中存在的一个核心问题：韩国社会对中国的认知，与现实情况存在巨大差异。

为了获取发展所需的资金和市场，韩国政府采取了一系列颇具争议的政策，一方面韩国大力发展“卖春经济”，鼓励女性从事性服务行业以赚取外汇。

另一方面韩国工人长期处于高强度的工作状态，每天工作15个小时以上，他们的血汗和泪水，成为了“汉江奇迹”的另一面。

这种以牺牲一部分人的利益为代价的发展模式，虽然推动了韩国经济的快速增长，但也为韩国社会埋下了诸多隐患。

但有些人觉得太自信了，对邻国中国产生了不必要的优越感，甚至有点瞧不起，在韩国的电视剧、综艺和各种媒体中，常常能感觉到一种自豪感。

例如一些韩剧中常常出现对中国人的刻板印象和负面描述，将中国人描绘成贫困、落后甚至愚昧的形象，这种带有偏见的文化输出，无疑加深了韩国民众对中国的误解。

自改革开放起我国经济一路高歌猛进，现在已是全球第二大经济体，对全球经济的影响力不容小觑。

然而许多韩国人似乎对中国的崛起速度反应迟钝，他们对中国的认知依旧停留在过去的印象中，难以接受中国已经成为一个经济强国的事实。

金南道教授的经历，或许可以作为一个例证，2007年他因为工作原因首次踏足中国，亲眼见证了这里经济的迅猛增长和科技的飞速发展。

尤其是去了杭州的阿里巴巴，那次的体验让他印象特别深刻，他在对比中发现，我国在电商、高铁、移动支付等领域不仅甩开了韩国，还走在了世界前列。

然而当金南道教授将他在中国的所见所闻带回韩国，并试图让韩国社会重新认识中国时，却遭到了冷遇，不少韩国人不同意他的看法，有些人还指责他过于偏袒中国。

韩国社会中流行的“三明治理论”，也体现了这种认知困境，“三明治理论”认为，韩国处于日本和中国之间，一方面需要追赶日本，另一方面要防止被中国超越。

金南道教授强调，中国追求的发展不是只针对韩国，而是面向全球的竞争，中国早已将视野放眼全球，并没有将韩国视为主要的竞争对手。

这种观点对许多韩国人来说无疑是一个打击，也揭示了“三明治理论”中存在的狭隘视角和对中国的误解，而这种寻求认同的过程却充满了矛盾和争议。

一方面韩国积极弘扬自身的传统文化，另一方面却又在历史叙事和文化传承中，与中国产生了诸多纠葛。

例如韩国将端午节申遗为“江陵端午祭”，将“燃灯节”申遗为联合国非物质文化遗产，这些举动在中国引起了强烈不满，也被视为韩国试图“抢夺”中国传统文化的证据。

此外韩国官方宣称韩国是一个拥有四千年文明历史的“古国”，并将神话人物檀君奉为开国君主，这种缺乏历史依据的叙事，也暴露出韩国在文化认同上的焦虑和不安全感。

韩国在文化领域的“猖狂”行为，背后隐藏的是一种深刻的文化焦虑和不安全感，为了弥补历史上的“屈辱感”，一些韩国人试图否定中国文化的影响，并试图创造出一种纯粹的“韩国文化”。

这种做法不符合历史惯例而且在国际上很难被接受，进入21世纪随着中国经济的持续增长和产业升级，中韩两国在经济领域的竞争也日益加剧。

这种竞争并非源于刻意的对抗，而是全球化背景下经济发展规律的必然结果，韩国的几个主要行业，比如半导体、造船和娱乐产业，最近都在面临中国强劲的竞争。

中国企业靠成本低技术强，逐渐抢走了韩国企业的生意，这让韩国企业不得不降价来保住市场，中国凭借庞大的市场需求和低廉的劳动力成本，迅速成为全球最大的造船国。

在文娱产业领域中国影视剧、综艺节目等也开始走向国际市场，对韩国的“韩流”文化输出构成了一定的冲击。

虽然韩流文化依然具有一定的影响力，但其在中国市场的热度已经明显下降，这些现实的经济压力，让一些韩国的学界和产业界人士开始重新思考中韩关系。

他们开始明白只靠过去的老本行，很难在国际竞争的大潮中保持领先，金南道教授的观点虽然在韩国社会并未引起广泛共鸣，但却点明了中韩关系中一个不容忽视的问题：韩国社会对中国的认知存在严重的偏差。

这种偏差源于历史因素、文化差异以及经济竞争等多方面因素的共同作用，韩国需要打破对中国的刻板印象，以更加客观和理性的态度看待中国的崛起。

中国的发展并非以韩国为目标，也未将韩国视为主要对手，中国的发展是为了自身人民的福祉，也是为了推动全球经济的共同繁荣。

理性对话和客观认知，是构建健康稳定中韩关系的关键，只有摒弃偏见正视现实，才能为中韩关系的未来发展奠定坚实的基础。

今日头条 - 菲常视野陈菲