点缀着西域纹饰的裙边在辉煌的长生殿里飞舞， 曼妙的身姿如斑斓的彩蝶唱咏着盛世流光。 可皇权笼罩下，异族女性的无奈却被史书磨平。 留在金屑中间的悲与极悲， 是她裙摆盖过的那一页。 史书中多称她为曹野那姬，但其实“曹野那”才是她真正的名字。 这三个字本为汉文译写，“曹”姓是“曹国”出身的中亚粟特人入华后改用汉姓时所经常采用的姓氏，曹国是粟特地区的一个重要国家。 “野那”是一个粟特人常见的名字，其粟特语原意是‘最喜欢的人’，用在女性身上则代表其“长相漂亮，魅力无穷”。 作为传统惯例，中亚的昭武九姓（指粟特人居住的九姓胡国，粟特人在历史上夙以善于经商著称）与唐王朝正式交往经常通过“贡”与“赐”作为手段，而且次数可观，种类繁多。 而曹野那应该就是开元年间曹国进贡的胡旋女(表演胡旋舞的舞伎），美貌自然是她唯一可以依靠的天赋，再加上能歌善舞，很合宫中“胡风”时宜，所以便进入后宫被唐玄宗宠幸。 一时之宠，却让曹野那却在唐宫中有了身孕。 此时的唐玄宗面对一个出身卑微的胡女自然不会在意。他并没有封曹野那为妃嫔，而这些没有封号的使国女性，宫人为表尊重，都习惯在其名字后面加个姬，用来称呼她们。所以她由此被称为曹野那姬。 时间来到了她分娩的那一刻，曹野那也迎来她人生中的另一个无奈困境。 《新唐书》记载：“寿安公主，曹野那姬所生。孕九月而育。” 曹野那怀孕九月后生下了一个小女儿，未足月而生的孩子，被迷信批判为带有不祥之兆。唐玄宗没有册封她为公主，直接让这个女儿身着道服，整日焚香，主持宫中道观，给她起名为虫娘。 就此，曹野那姬的故事便在史书上中断，结局后人亦无法知晓。 安史之乱后，唐玄宗退位为太上皇，李虫娘自小被道观中的善意之义围绕，并没有对这个残忍的父亲埋怨太多，她耐心地照顾着早已被时代唾弃的李隆基。 后来，广平王李豫进观拜见祖父时，李隆基才指着李虫娘说： “虫娘是我的女儿，你以后应给她一个名号。” 真心不被辜负，迟来的祝福又价值几何？ 李豫即位为唐代宗后，封姑姑李虫娘为寿安公主，将她嫁于大臣苏发。