近日，镇江北固山景区内的“宋 柳永之墓”墓碑再次引发关注。“柳永葬在北固山？”“墓碑是真是假？”一时成为讨论焦点。

墓碑2003年立，景区曾公开回应

关于“宋柳永之墓”墓碑问题，已不是第一次引发网络讨论了。几年前，就有网友实地探访并拍照发文，引起大众对柳永身后事的关注。

柳永是北宋著名词人，婉约派代表人物，崇安（今福建省武夷山市）人，皇祐五年（1053年）去世，享年70岁。

对于此次备受关注的柳永墓碑，镇江北固山景区工作人员告诉记者，这块墓碑是柳永家乡武夷山市2003年在此举办活动时留下的，并非古迹。此前也有网友发帖询问此事，景区方面对此曾公开予以回应，称“现北固山中麓的柳永墓碑，是2003年柳永家乡福建武夷山市为纪念柳永逝世950周年，专程来我市举办‘柳永魂归故里’活动时留下的。相关人士为营造仪式现场氛围，在北固山中峰东麓竖起‘宋柳永之墓’碑，福建方面在此取土，名为‘柳永墓冢抔土还乡’。目前，山上这块墓碑字体是电脑行书体（不合宋代墓碑格式），系武夷山市为‘柳永魂归故里’活动派人到北固山取土时留下，属于临时应景，位置款式内容均无根无据。”

至于柳永真正墓葬，虽然有记载他死后葬于土山（即北固山），学界对此也大多表示认同，但至今没有考古发现。出于谨慎考虑，景区对这一文化资源尚未进行正式开发。

柳永葬于何处？北固山最有可能

柳永是福建人，流寓苏杭一带。为何会葬于镇江？

江苏大学教授李金坤20余年前就曾对这一问题进行精细的研究。他告诉记者，柳永去世后葬于何处，按文献记载，共有四种说法：一是襄阳南门外（南宋人祝穆观点），二是襄阳枣花山下（南宋人曾敏行观点），三是仪征仙人掌（清人王士祯观点），四是润州北固山（北宋人叶梦得观点）。

对于这四种说法，李金坤认为北固山最有可能。因为叶梦得离柳永逝世时间最近，所记应最为可靠。另外叶梦得曾任丹徒县尉，后又以江东安抚大使兼知建康府的身份再临镇江，他对镇江与柳永的故事有更多了解的机会。

李金坤介绍说，还有一条更为有力的证据可以佐证柳永葬于北固山，那就是明代的《镇江府志》转引北宋人葛胜仲的文字，详述王安礼为在甘露寺停灵二十年的柳永下葬的事。此外，李金坤认为，人之一生大事在于生与死两端，作为柳永出生地武夷山的柳永后裔们，他们得弄清其祖先死于何地，葬于何处？在他们反复考证分析后，认为镇江北固山当最为可靠。故而为柳永觅冢立碑，去土还乡，以为祖先求得生死明晰而圆满。由此也可佐证，柳永墓葬北固山的基本事实。

洛阳师范学院文学院讲师郭发喜对柳永颇有研究。对柳永归葬处的四种说法，他也认为北固山最为可信。“虽然其他地方有春风吊柳七等种种传说，但按史料的可靠性，还是叶梦得所说较为可信。”

柳永墓葬在哪？明代之后已不可考

柳永若葬在北固山，那是否就是现在柳永墓碑处？

李金坤教授告诉记者，柳永墓葬现在已不可考。据明万历《镇江府志》记载，“近岁（万历年间或之前）水军统制统制羊滋命军兵凿土，得柳墓志铭，并一玉篦，及搜访摹本，铭乃其侄所作，篆额曰：‘宋故郎中柳公墓志铭。’铭文皆磨灭，止百余字可读”。

可见柳永墓最迟在明代就已被毁掉。明代以后，柳永墓在北固山的具体位置就已无可考证了。目前所见的柳永墓碑与柳永墓并无确切指认关系。

李金坤说，北固山在宋代，人文景观就已颇具规模。许多文化名人如范仲淹、张先、欧阳修、苏轼、陆游、辛弃疾等人都曾登临此山，为后人留下许多文化遗产。若经过科学考证后能重建柳永墓，所形成的北固山宋代文化系统景观，与北固山原有的三国文化景观便会相映成趣，各呈异彩。对挖掘与传承地方文化乃至中国传统文化都是一件大有裨益的事。

就此次引发关注的柳永墓碑一事，北固山景区管理处的工作人员告诉记者，景区已经关注到了，至于下一步究竟如何处理，他们目前正在研讨。

臧磊