图中这件是良渚文化的玉琮。 良渚文化存续在约距今5300年到4200年前的长江下游地区，是个以精湛制玉技术著称的新石器时代文化，其最具代表性的文物便是玉琮。 然而，关于玉琮，历史中对其充满了误解。 一个著名误解来自乾隆，这位十全老人曾经提了一首诗，并命人将其刻在某玉琮内部，该诗的第一句是“辋头于古不为重”，显然，乾隆将这件玉器错认为“辋头”了，一种古代车轮上的部件。 乾隆露怯很可能是因为受到了别人的误导，比如在宋代的《古玉图谱》中，琮就被解释为“古玉辂釭头”，即古代帝王所乘之车的轮子构件，而在东汉许慎的《说文解字》中，琮就被描述成似车釭的瑞玉，一种好似车轮部件的玉器，这句两千年前语焉不详的解读可能成为了后世很多误会的源头。 当代学者可以肯定的是，玉琮不是车轮上的构件，因为中国新石器时代还没车，玉琮从出土的情况来看，是一种与宗教祭祀密切相关的高级礼器。 良渚社会已出现阶级划分，低等级的墓葬中，陪葬品少且寒酸，而统治阶级的墓葬中，陪葬品精美丰富，玉琮有时大量铺陈在墓葬中，而有时又会出现在死者的胸腹部，这显然是一个方便手持的位置，同时，如战斧般的玉钺出现在尸骨身侧，可能为死者生前手握所致，将象征神权的玉琮和象征军权的玉钺同时握于双手，这便是政教合一的体现。 尽管在礼神上付出了额外多的精力，但在距今4000多年前的新石器时代末期，气候剧变导致长江下游洪水泛滥，在叠加了社会矛盾激化等多重危机后，良渚文化走向了暗淡的终局。