让我们世界格局发展的历史的时候，提到最多的一定是古希腊罗马一定是诞生于那里的城邦制，帝国制等等影响后世的国际秩序，因为在当今的学术圈这些研究绝大多数都是由西方学者完成，当然是实用的材料也更多是西方的历史资料 . 但其实如果放眼世界，古代世界其实是存在着几种世界秩序的，而这就包括阿拉伯世界的伊斯兰秩序，东南亚的曼陀罗秩序和我们中华文化圈的朝贡秩序。提到朝贡，相信中国读者都极为熟悉那就是在中国漫长的2000多年封建王朝里，作为宗主国的中华文明一直是接受着周边小国家的朝贡，周边的那些小国家也是以中华帝国作为核心，共同使用着中华帝国的语言、历法、政治标准，并且在这样的一种国际秩序之中建立起了最为漫长而稳定的国际秩序，现在我们从周边的国家依然能够看到这种影响的存在，而在古代这种影响更是非同凡响 . 想一想处于完全不同的两种文化舆论的国家，语言无法交流，但却可以通过文字来完成相应的交流，这在古代是一种怎样伟大的成就呢？而这却是在古代真实发生过的，朝鲜的一支航空部队因为遇上海难在海上漂浮了很久，最终当他们来到了陆地上之后，进入了一个完全陌生的国度，而用文字他们却可以交流，而最终他们发现，他们已经在安南。但两个国家却共同把汉语作为对外交流的语言，就有了交流的可能性，这就是东亚操控制度诞生的最大的好处 . 那么中国古代的朝贡制度具体有着哪些类型的哪些国家涉嫌如其中的又产生了怎样具体而深远的影响呢？而把操控制度放在国际历史制度的范围内又有着哪些先天的优势又对国际秩序诞生有着怎样的借鉴意义呢？ . 张宏杰，复旦大学历史学博士长期致力于相关历史文学的创作，而关于朝贡制度就是他所创作的系列《简读中国史》第三部《朝贡圈：传统中国的世界秩序》 . 在这本书中，作者为我们分析了在古中古代中国周边的九种不同的槽工类型，也代表着中国古代与周边国家关系的模型。从这部分内容时中我们可以详细的了中国古代外交关系所发展的状态，那我们重新走进历史去看到中国历史外交的真相 . 作者在这里还为我们分析了朝鲜、日本、琉球、安南、缅甸、泰国、老挝、帖木儿王国等等在中国朝贡制度下所呈现出来的真实历史状 . 朝贡制度虽然在现代社会已经不可能发生，但朝贡制度的背景底色却依然值得国际关系学家深入研究，总结其经验，为现在的国际关系处理提供相应的建议。所以张宏杰的发现和研究依然值得阅读、值得反思，值得从中寻找可资借鉴的理论