《青天歌》的大道法门 这首出自于《磻溪集》的《青天歌》，受到了历代修道者的极大重视。被第四十三代天师张宇初大加钦佩的混然子王道渊及明代丹道大家陆西星，都曾经为邱祖的这首《青天歌》作过注疏。 在他们看来，在这一篇短短的歌谣性质作品中，高度提炼了内丹炼养的原则与程序，是指导修行的重要参考经典。 《邱祖语录》中记载，其言自身修行乃是“三分命功，七分性学”。我今痴学后人，或许也可从《青天歌》中参悟到修行迷津。 《青天歌》全文 青天莫起浮云障，云起青天遮万象。 万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。 我初开廓天地清，万户千门歌太平。 有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。 是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。 云散虚空体自真，自然现出家家月。 月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。 惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。 逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。 三尺云璈十二徽，历劫年中混元所。 玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。 我从一得鬼神辅，入地上天超古今。 纵横自在无拘束，必不贪荣身不辱。 闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。 我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。 得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。 混然子王道渊作《青天歌注释·序》言：“是歌演音三十二句，乃按《度人经》三十二天运化之道也。余每诵其音，喜其文简而理直，实修真之捷径，入道之梯阶。前十二句，乃明修性之本体；中十二句，为复命之工夫；末后八句，形容性命混融、脱胎神化之妙也。” 1、前十二句叙述修行之性功。 第一部分为前十二句，叙述的是修行之性功。祖师以“青天”比作人人具有的本来心性，以云遮青天来比喻清静心性总是容易被世间浮华迷惑，所以才需要有“慧风”吹来，吹散心上迷雾，从而“云散虚空”以体自然本真。在邱祖看来，修行最初的功夫必须要从心性上入手。 当年邱祖与马祖、谭祖、刘祖四人论起各自志向，马祖曰“斗贫”，谭祖曰“斗是”，刘祖曰“斗志”，邱祖曰“斗闲”。在修行方法上本没有高低之分，四人所表达的均是自我修行路上的魔障。而邱祖一句“斗闲”，是直接把矛头指向了人们的各自秉性。为了磨炼自己的心性，邱祖用了很多常人难以理解的做法，如战睡魔、搬石块、系草鞋等，故清和真人尹志平言其：“不动心，真心常明，便似个水晶塔子。” 重阳祖师在《立教十五论》中曾提过：“看山水明秀，花木之红翠。或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。如此之人，虽然万里之途，劳形费力遍觅天下之景，心乱气衰