化要一原文：无，谷也，无器无间之容也，是以谓无者。阴之质在上，阳之化在下，故阴之动上而用，阳之著下而亥焉。是以利过而害，善枯而臃肿，害滑而利，火亢而烧，此常化也。害生于恩，仇自于亲也。 大意：无，就像一个深不见底的山谷，无物不容，所以称为无。任何事物，浮现于表面的是阴，阳是内在的推动变化的动力。所以，阴呈现为表面的变化，而阳则沉潜于内在核心。由于阴阳的这种关系，任何过度的现象都会向它的反向发展，这是“化”这种作用的规律。用一句话来总结：危害从恩典中来，仇恨常常来自于亲近的人 原文：圜以无，尽其妙也。故非不见而无，非见而恒有，圜其常。弗有为而损之，务其静，毋作而浊之。不然，其反则绝我，其噬我当亡 大意：万物周而复始、变化万千，背后存在着一股看不见的巨大能量，非常奇妙。所以，并不是看不见而不存在，看见的就永恒存在，周而复始的变化才是常态。因此，不要刻意人为地去破坏现有的状态，一定要静观，就像一池水，不要让它浑浊。不然的话，这个事物一定会加速向反方向发展，发生反噬作用。 原文：是以一非一，有无之同也；动非动，气势之成也；分非分，星扻而陨地也。克有不朞，克有不功，非不朞也，度不盈也，非不功也，势未成形也 大意：所以，“一”是有和无共同的来源，任何事物的变化，都是由于内在能量和趋势发展到了那个节点。天地看似不同，实则都是由天上的星星陨落变化而来。因此，如果当下显现的现象不够圆满，或者还没有成功，只是表征着它还没有发展到那一步 原文：名，纪记也；象，征兆也。类之则之，辨之用之。用之曰既，既谓之济与非济。济其同也，不济其斥也。故治者，有辨解之德；针者，有析判之功；案者，有梳理之法；养者，有息心会神之道。道化尘如，莫为无稽。天地万物，道不以多也 大意：各种现象的呈现，是时间累积的结果；象，是征兆。医者可以通过现象和征兆进行比类、推演、辨别和效法。一个现象或者征兆完成了它的历程，叫做既。但要注意，在既里面仍然包含着完成和未完成的萌芽，已经达成的部分表达为呈现出来的现象和征兆，那些没有呈现出来的是还未被达成的部分。所以，作为一个治疗者，要有分辨和解决问题的觉察力和能力；施针者，要有分析和判断的功力；记录医案，要有条分缕析的方法；保养身心，要有摒除妄念与自己内在的神明融为一体的方法。这世上每一个变化，都是道运作的结果，不存在没有依据的变化。天地间的变化尽管纷繁复杂，而背后的运行规律总是非常简单