15先生曰：忠孝者，臣子之良知、良能，人人具此天理，非分外事也。若以為有德於君父，而釣名邀譽，是亦華士、少正卯之流耳。这一章有两个人物需要说，华士和少正卯。华士和他哥哥狂矞是西周初年齐国的隐士，有点犬儒主义和无政府主义的影子，自食其力，不做官不出仕，姜子牙就封齐国，请他们出山请不动，就把他们杀了。 少正卯更有名，传说是鲁国大夫，与孔子思想相左，客观上与孔子争夺群众，争夺弟子，争夺思想。孔子执政鲁国七天就把少正卯杀了。这件事因为在儒家思想史上很重要，自古以来争议都非常大，包括有没有这个人，有没有被孔子诛杀，都有争议。广莫没有研究和判断的能力。姑且认为确有其事。在人类历史上，思想立场与统治者相左，不愿与统治者合作，而且被视为统治威胁的思想家被诛杀的例子屡见不鲜，比如苏格拉底也是这么死的。庄子也差点被惠子所杀。朱元璋更是明文将隐逸不仕列为犯罪行为。这也不能全怪统治者，因为持有自由，隐逸，不合作，无政府主义的思想是一件事，宣扬和传播这样的思想是另一件事。持有任何思想都对统治者，对社会无害，但是传播有些思想的确有害。虽然人类文明的发展方向是越来越承认和保护传播任何思想的天赋人权。但是不同时代，不同文明也有各自定义危害和处罚标准的权力。思想家愿意传播，就要面对和应对被迫害的风险和压力。这个古今中外也都一样。也不仅仅是自由主义倾向的思想。中国顶级的思想家生前几乎都遭遇过来自政权本身的大大小小的压力，无论是孔子，庄子，还是商鞅，韩非，包括韩愈，朱熹，阳明，李贽。都是如此。所以当顶级的思想家想要自保，基本就是三种套路，第一种是不让自己太有名，控制自身的影响力。假如没有世俗的野心，太有名实在没什么意义。而华士兄弟能让外地来的姜子牙知道他们的名声，很明显他们是希望自己出名的。为什么想出名，大体上不言而喻。第二种是跑路，从尧舜时代的隐士许由开始，包括老子，庄子，孔子，颜阖，到张良，许逊，陶潜，不计其数，一看情况不对就辞官或者隐居。第三种是装傻自污，让统治者觉得这个人无法构成威胁就放过了。比如鼓盆而歌的庄子，最著名的是韩熙载夜宴图的主人公。 回到玉真祖师的原文，“若以為有德於君父，而釣名邀譽，是亦華士、少正卯之流耳。”自己有德是一回事，用自己的德来沽名钓誉是另一回事，用自己的有德而不得用，来反证统治者的无德，又是第三回事。不同的时代背景，很难简单说怎么做是对的，但是做之前应该想明白自己想要的