无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。

初释：没有善没有恶是天理处于静止的状态，有善恶之分是思想感情发动的结果。

壶天山人诠释：无善无恶者是他的本体，这个就是中医上讲的喜怒哀乐之未发，谓之中的那个“中”，这个状态它是无善无恶的，是一种居中的状态。而这个养“中”的功夫，其实是跟后面的发而皆中节，谓之和的这个“和”，也就是有善有恶气之动，相应的。两个东西是一体一用，互为表里，只有养中的功夫到位，也就是养无善无恶的功夫到位，那么有善有恶，致良知的功夫恰到好处的做到善恶的到位，才会真正的呈现出来。

应用：这里讲一个法则，就是不站位的法则。当一个事情出现的时候，你先不要站队，而是冷静客观的看事物发展双方的一个状态和表现，当我们在分析和看的过程中，他的正确答案就会自然呈现。如果你看了就急于给自己贴标签，可能前期看到的往往就不是事物的本来面目。