“武庙十哲”中，对后世军事家影响最大的，不是身经百战的白起、韩信、诸葛亮、李靖，而是一个一辈子就指挥了一次大战（柏举之战），写了一本书（《孙子兵法》）的人——孙武。 孙武本不姓孙，而是姓田，春秋末期齐国人。说到这里你可能想起了，田穰苴不也是这个时代的齐国人，也姓田吗？对了，他们俩是一家子。论辈分，田穰苴是孙武的叔叔。 孙武的祖父是齐国将军，因为战功，被国君赐姓为“孙”（国君赐姓在古代是个荣耀的事情，李也是这样），从此孙武这一支脉的田家后人，就以孙为姓。 由此可见，孙武家族可称得上军事世家。孙武的后人中，还出了一位兵家大师孙膑，就是那位创造了围魏救赵、添兵减灶等用兵经典之作的传奇人物。 柏举之战发生在公元前506年，交战双方是在今天江苏省一带的吴国和在湖北湖南境内的大国楚国。结果是3万吴军深入楚国，在柏举(今湖北境内)击败楚军20万主力、继而占领楚国国都。 当时吴国的将军，就是孙武。孙武年轻时因为齐国内乱，家族受到威胁，于是他出走吴国，在吴国撰写兵书。碰巧被吴国大臣伍子胥看到，于是向吴王阖闾推荐了孙武。经过交流，孙武被吴王封为将军。 孙武在成为将军之前，还发生了一个“三令五申”的故事，有兴趣的读者可以找来读一下。这体现了孙武同田穰苴类似的思想：军队必须令行禁止，军纪严明。 在柏举之战前，吴国和楚国已经断断续续打了上百年了，两国可谓世仇。孙武当将军后，没有按照吴王的意思立即攻打楚国。 而是经常派小股部队骚扰楚国长达6年之久，让楚国不得安宁，人力物力都被大量耗费，将士疲于奔命，斗志沮丧。同时他静待时机，联系反对楚国的国家。 这一年，楚国攻打蔡国，蔡国向吴国求救。吴国于是以救“蔡”为名，联合了蔡国、唐国等国家，先到达蔡国，从蔡国方向发起了对楚战争（避开了楚对吴的防御战线）。 在战争中，吴军进军神速，让敌人来不及集中自己的力量；对敌人将帅了解清楚，利用对方将帅的不和、贪功，灵活机动，集中自己分散敌人、迂回奔袭、后退疲敌、寻机决战、深远追击的战法，取得以少胜多的大胜，毙敌主帅，占敌国都。 从柏举之战中，我们可以看到孙武的许多军事思想：比如上兵伐谋、其次伐交,其次伐兵,其下攻城；比如出其不意攻其不备；比如兵贵神速；比如知己知彼百战百胜；还有“将在外君命有所不受”（这点孙武跟叔叔田穰苴一个看法）。 这些战争原则一直得到后人推崇，然而《孙子兵法》最重要的思想还不是这些。这本书一开头说：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。” 这反映了孙武重战、慎战的思想。孙武写这部兵法，是为了安国全军，是为了以战息战。如果问孙武，你的柏举之战同田穰苴的那一战相比，谁更辉煌一些。孙武会回答：我叔叔干得更好，他不战而屈人之兵。 但是孙武的“重战”思想同时也认为，一个国家最好不必战，但不可不备战。这反映了他乃至我们民族爱好和平的本性，同时也反映了我们不怕战争的勇气。 《孙子兵法》只有6000字，却是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，被奉为兵家经典，是中国文化的重要组成部分。 《孙子兵法》是孙武年轻时写成，一辈子都在修订的兵书，又称《孙子兵法十三篇》，是中国现存最早的兵书（传说中的《太公兵法》等书已散佚，《司马法》成书实际晚于《孙子兵法》）。 三国大军事家曹操说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”李世民盛赞《孙子兵法》说：“朕观诸兵书，无出孙武。” 在宋朝，朝廷颁行了第一套中国古代军事教科书《武经七书》，其中第一部就是《孙子兵法》。